永清寺-大连-辽宁寺院

大连永清寺：佛教男众寺院。位于开发区大李家镇太山村，碑文记载建于明朝。现有灵云殿、大雄宝殿等，另有新建的文殊楼。院内有康德三年重修碑、同治年间大钟、民国22年新修的钟楼碑等。2006年，少林高僧释恒顺法师入寺主持，并更名为“北方少林永清寺”。农历四月廿八庙会,庙会为市非物质文化遗产。太山有信众放置的佛像，又名万佛山。电话：87222800。

　　永清寺现座落于黄海北岸、太山脚下，地处大连开发区大李家镇太山村庙沟屯，原庙建筑（已毁）始建于唐朝，距今已有一千多年的历史。现存庙建筑，据传说创建于乾隆3年与此处的老庙合筑而成的。
　　“永清寺庙会”始于明代嘉靖，兴于清代康熙，盛于乾隆，衰于民国，复苏于新中国成立后，消失于“文革”初期。历时400多年，经历过由祭祀而灯市，转而渐成贸易集市的演变过程。
　　永清寺虽历经兴衰，仍保留灵云殿、大雄宝殿、同治年间的大钟和民国二十三年的钟楼。寺内三宝之一百年银杏，在文革期间死去，一九九四年四月二十八日广大信众发心重修古寺，此树竟奇迹般的重发新枝。二00一年，此寺被大连市政府公布为市级重点文物保护单位。二00六年，少林寺高僧释恒顺法师传经至此，遂入住持。永清寺每年农历四月二十八是药王菩萨圣诞，万人逛庙会，届时三天将恭请十方大德法师礼忏，诵经，念咒，施食，消灾，超度的大型祈福法会。慈悲义诊，各种民间技艺，有舞龙，舞狮，武术，秧歌，大戏，珠玉、衣服、古玩、字画以及寻常日用之物，杂耍，小吃云集于此，通过一系列文化艺术活动来传承展现传统文化的深层魅力。
　　划定为市级文物保护单位时间
　　2001年3月25日永清寺划定为市级文物保护单位（大连市人民政府），大文物【2003】第一号文件《关于划定和公布大连市市级以上文物保护单位保护范围和建设控制地带的通知》
　　文物登记简要
　　永清寺座落于大李家镇太山村庙沟屯占地约6049多平方米。有前殿、后殿、钟楼、香火炉、禅房等。前殿供奉地藏王、南海观世音、财神、牛头、马面等泥塑佛像，后殿供奉释迦牟尼、文殊、普贤、虫王、药王、龙王、风、雷、云、闪、雨神、送子娘娘、土地、李靖等泥塑佛像。院内有民间二十二年新修钟楼碑、康德二年重修碑、古树银杏一棵，同治年间大钟等。
　　六十年代塑像和部分碑被毁，1994年修复。建筑为清代硬山式，砖、石、木结构。该寺对研究清代建筑、风俗、文化及历史有着重要的意义。
　　2001年3月25日由大连市人民政府公布为市级文物保护单位。
　　地理位置
　　永清寺座落于大李家镇太山村庙沟屯占地约6049多平方米。寺庙南北长达28米，东西37米，有3座禅房，前、后殿各一座。
　　历史沿革
　　据传说创建于乾隆3年与此处的老庙合筑而成的。
　　保护范围
　　保护范围：寺庙围墙内及墙外20米内。
　　建设控制地带：保护范围外50米以内为1类建设控制地带，1类建设控制地带外150米内为11类建设控制地带。
　　文物与非物质文化遗产普查
　　太山永清寺庙会自2005年未开始经过几年的搜集、整理资料、申报，2007年被确认为区级非物质文化遗产保护名录，2008年12月被确认为大连市级非物质文化遗产保护名录。住持释恒顺法师被确认为代表性传承人。
　　永清寺庙会的分布区域
　　太山永清寺庙会仪式由寺内住持组织，邀请全国著名寺院住持法师等众和尚以及居士信徒参加，在寺院及寺院东面万佛山下举行各种仪式和活动。各地香客则每一殿阁神像都要祭拜。烧香在永清寺院内举行。
　　太山村永清寺庙会影响大连市内四区、开发区、金州区、旅顺口，更辐射普兰店、瓦房店、庄河北三市；从2006年庙会开始北京，上海、沈阳、丹东、营口、鞍山、葫芦岛、青岛等四众弟子参加庙会，更有多个国家居士信徒参与庙会。
　　历史渊源
　　据传，唐王李世民率将第四次东征时，曾路过此地，大将薛仁贵踩中了这圣地屯兵集粮，训练军队。此后薛仁贵率军大破高句丽得胜返回时，又途径庙沟屯。为纪念战死异乡的将士，让他们灵魂得以超脱，永保清净，薛仁贵命人在现在的庙沟屯老沟建庙，并以“永清”命名。永清寺伊始于此。
　　位于大连市青泥洼桥唐山街的松山寺，碑刻上有这样的记载“随唐王征东的僧兵来到榆林古金州名之青泥浦见西南方有灵气遂留住此地建庙弘法度化一方”。据碑文记载的重要历史实：第一，在唐朝军队里有一支僧兵；第二，唐朝在征服高句丽的战争中，攻城掠地的同时，也在建庙弘法，度化一方。松山寺即为唐僧兵所建。
　　据传，永清寺也为唐朝僧兵所建，时间大约在公元六百六十六年至公元六百六十八年，唐灭高句丽，设立安东督护府期间。
　　另据当地老人说，此地曾留有薛仁贵驻军时的痕迹，如将军石床、饮马槽、拴马厩等，现早已湮没无闻。唐后期藩镇割据，宋朝辽金兴起，此间永清寺无任何传说及遗存。
　　还有民间传说，元朝年间有一高僧云游此地率弟子建庙，传经弘法。但具体年代高僧名号无从考究。
　　据一九三六年（康德三年六月初三）重修永清寺碑记载，永清寺建于明朝。清朝乾隆年间，永清寺的住持是普世禅师。一九二零年（民国九年四月二十八日）大李家永清寺重修碑文中亦有“先禅师普世”的记载。上述两碑均有普世禅师占卜，决定将庙迁到现在位置的记载。迁庙的时间是清朝乾隆三年，即一七三八年。也就是距今二百三十年整。这是永清寺目前保存建筑的实际年龄。
　　根据碑文记载，第一，永清寺的法统应是禅宗；第二，至少明清两代，这里香火鼎盛。普世禅师卜地北迁之事已过近二百年之后，又被两次勒石记事，可见此事当时曾多么隆重，一九三六年重修永清寺碑文撰写者是一个清朝光绪二十九年（一九零三年）的进士，名叫杨韵村，江苏镇江人，饱学之士。
　　至清末民国年间，该寺住持为性法，且有一徒，法号空震，炙法号为空徵。当时寺院荒废，神像凋零。住持性发募资，增修三次，至民国九年（一九二0年），永清寺初具规模。当时永清寺的占地范围：东至刘于张孙四姓分界；西至匾担山南姓分界；南至老庙沟南山顶分界；北至道路分界。
　　民国二十二年（一九三三年），永清寺原有旧钟一口，岁月既深，风雨吹残，不堪重用。住持性法募资另铸新钟一口，并新建石钟楼一座。该石钟楼为金州及开发区地区，目前唯一保存完整之古石钟楼。
　　一九三五年（康德二年）住持性法与当地官吏协议重修庙宇，地方有德之士纷纷赞助，于一九三五年七月二十一日开工（康德二年）至一九三六年六月初三竣工。（康德三年）当时庙内建筑规模，据碑文记载“佛殿三楹，以隆礼拜；前殿三楹，以壮观瞻；更衣天像，修筑暖宫一堂，以安神灵；又建钟楼一座、火池一座”。
　　从一九二0年至一九三六年，住持僧性法与地方大德已将永清寺重修恢复到相当大的规模。从一九二0年碑刻记载当时永清寺的占地范围，到一九三六年重修后庙内建筑规模，我们依稀看到当时这一方丛林香火鼎盛的盛况。
　　此后至一九四九年，僧人还俗。文革期间，寺院外貌、古树、火池、殿内佛拉、壁画均遭坏。仅存前后两殿。
　　一九九四年，农历四月二十八日，当地村委会根据村民意愿，决定重修永清寺，由民众自愿捐资，现永清寺院内前后两殿即为当时修复，建筑样式为清代硬山式，砖、石、木结构。院内有民国二十二年新修钟楼碑，康德二年重修碑、古树银杏一棵、同治年间大钟等。占地约6049平方米。
　　二00一年三月二十五日，永清寺由大连市人民政府公布为市级文物保护单位。并确定保护范围：寺庙围墙内及墙外20米内。并确定建设控制地带：保护范围外50米以内为一类建设控制地带，一类建设控制地带外150米内为二类建设控制地带。
　　二00六年，少林寺释恒顺法师受法旨来永清寺住持弘法，由当地大德捐资，修复古庙，并于二00七年至二00八年在现寺院内新建一座文殊楼，该楼五层，外观为清代硬山式建筑，结构为混凝土灌制，楼顶为四面文殊雕像，楼内设文殊讲堂。该楼为东北地区唯一之文殊菩萨的道场。
　　代表性传承人
　　太山永清寺庙会项目代表性传承人释恒顺法师，1998年入河南嵩山少林寺出家学文习武，深得师父喜爱，特保举到浙江省佛教学院学习，后又深造于广东省佛教大学。
　　释恒顺法师曾出版过《生命的道路》、《快乐佛学系列讲座》、《佛门巡礼》、《禅乐心声》等著作，2006年领少林方丈法旨于东北弘扬佛法、光大禅武精神，现为大连开发区永清寺住持法师。