祁东县黄山寺—衡阳—湖南寺院

　祁东县黄山寺
　　在祁东县城以南两公里洪桥境内，有一座黄山寺，四周群峰参差环抱成圆，寺院建筑就象放在莲花里的一颗明珠，我们不得不佩服当初僧人们选址的眼力。
　　说起黄山寺的由来，寺内的僧人们个个津津乐道。相传清朝咸丰三年，太平天国将领石达开率兵途经此地，其堂叔看中这里的风水，深为流连，便脱离军队，结寺出家，法号息尘，寺号“息尘庵”。后来太平军东征胜利，建都南京，石达开被封为冀王。因此洪桥人便将“息尘庵”尊奉为“王叔庵”。再后来，太平军被剿，恐受株连，王叔庵便根据当地谐音唤作黄山庵。太平军崩溃之际，石部眷属，转徒游离，俏然归依息尘。僧尼同处一寺毕竟多有不便，息尘于是在附近另建了一座尼姑庵。这些女眷都来自南京，息尘遂取“回首何处望南京，暮云遮”中意境，将新庵定为“暮云庵”，现今的“沐浴庵”应该谐音而来吧。1985年，黄山庵得以重建，更名黄山寺。
　　僧人们虽然讲得有板有眼，我们只能将信将疑，传说终究是传说。
　　在节目拍摄过程中，我们在寺庙附近发现一块石碑。石碑残缺斑驳，但字迹大体还能辨认。从内容分析，这应该是一块修士捐建寺庙的功德碑。碑上有“雍正”、“施舍皇山”字样。可见雍正年间，这里就有了寺庙，寺院就叫“皇山寺”，只是此“皇”非彼“黄”。雍正早于咸丰近百年，看来石达开堂叔建庵一说是站不住根的。那么皇山的名称又是从何而来？在帝制柯严的封建年代，是谁又敢冒大不喡在这里使用至高无上的“皇”字呢？
　　当地流传着另一种说法：明清两朝叱咤风云的吴三桂，其叔父后来看破红尘，在此出家，黄山寺的由来恐怕与他有些渊源。
　　这样一说倒有几分道理，吴三桂系明未清初人，年代符合，吴三桂也曾在衡阳称帝，其叔沾个“皇”字也在情理之中。
　　当然，这只是我们的肤浅推测，黄山寺真正起源还有待进一步考证。

　　在我县城以南两公里处，有一座黄山寺，四周群峰参差环抱成圆，寺院建筑就象放在莲花里的一颗明珠，我们不得不佩服当初僧人们选址的眼力。
　　说起黄山寺的由来，现任主持释自乘津津乐道。相传清朝咸丰三年，太平天国将领石达开率兵途径此地，其堂叔看中这里的风水，深为留恋，便脱离军队，建寺出家，法号息尘，寺号“息尘庵”。后来太平军东征胜利，石达开被封为冀王。洪桥人便尊称息尘为王叔，将“息尘庵”改称“王叔庵”。再后来，太平军被剿，恐受株连，王叔庵便根据当地谐音唤作黄山庵。太平军崩溃之际，石部眷属，转徒祁阳，投靠息尘。僧尼同处一寺毕竟多有不便，息尘于是在附近另建一座尼姑庵。这些女眷来自南京，息尘遂取“回首何处望京华，暮云遮”之意境，将新庵定为“暮云庵”，现今的“沐浴庵”是方言谐音而来。1985年，黄山庵得以重建，更名黄山寺。
　　寺庙附近有一块石碑，石碑残缺斑驳，但字迹大体还能辨认。从内容分析，这应该是一块修士捐赠寺庙的功德碑。碑上有“雍正”、“施舍皇山”等字。可见雍正年间，这里就有了寺庙，寺院就叫“皇山寺”，只是此“皇”非彼“黄”。雍正早于咸丰近百年。
　　“皇叔庵是因为吴三桂的叔叔在这里出家而得名，原来庙里有个本子上记载过”。
　　吴三桂系明末清初人，年代符合，吴三桂也曾在衡阳称帝，其叔沾个“皇”字也在情理之中了。
　　当地信众于1996年申请重建，98年被正式批准，重建后的黄山寺气势雄伟庄严，有大宝殿、观音阁、斋堂、僧房共20间，占地面积10亩，是祁东重点寺庙之一。

　　释东月   : 15211498769
　　客堂电话:  0734—6273518
　　寺院地址:  湖南省祁东县洪桥镇太阳升村
　　邮政编码:  421600