衡阳法轮寺—衡阳—湖南寺院

　　湖南法轮寺
　　位于湖南省衡阳县岣嵝峰下高峰龙头坪。始建于东晋咸和年间(326～334)，是南岳衡山县有史可稽最早建立的两所寺院(另为伊山寺)之一。寺僧众多时高达500余人。法轮寺自晋至唐贞观年间，虽既毁复兴，皆号云龙寺。武则天时期改名金轮寺。太平兴国五年(980)宋太宗敕书法轮寺。
　　法轮寺历代高僧辈出。唐代高僧无量寿佛(729～867)，俗姓周，法名全真，号宋惠，幼年聪敏过人，有神悟，16岁出家为僧，唐至德初年遍游潇湘名胜九嶷、南岳诸峰，后定居衡阳雁峰寺为方丈数十年，常往来于岣嵝峰法轮寺和雁峰寺之间，一时衡阳佛教兴隆，香火大盛，法轮寺、雁峰寺成为全国名寺。唐咸通八年(867)二月十日无疾端坐而逝世，寿138岁，唐懿宗敕封为慈佑寂照妙应普惠大法师，又号湘山祖师，石山主人，无量寿佛。无量寿佛的遗物有千佛袈裟一袭，藏于雁峰寺，一直到清同治(1862～1874)年间仍保存完好，为历代住持镇寺之宝。
　　唐代高僧懒残和尚，法号明瓒，唐天宝初年居衡山南岳寺为执役僧，性懒而食残，力大无穷，能推巨石，擒虎豹。常游岣嵝峰法轮寺，一住数月，半年之久。后殁于岣嵝峰，后人用乱石垒其墓在岣嵝峰下一隅筑“仙残坟”。
　　宋代高僧文悦(991～1063)，江西南昌人，俗姓徐，幼年出家，初师南昌翠石禅师，求心法，佛法学成后，云游南岳衡山。定居法轮寺，任方丈多年，号文悦禅师。为僧59年，研究佛学颇有成就，所著《文悦禅师语录》，诗人黄庭坚特为作序。序云：青山白云，开遮日在，碧潭明月，捞詁方知。铁石霜岩，强劈箭。不受然镫，记别自提三印正宗。宋嘉佑七年(1063)七月八日，端坐辞众僧而逝，塔葬岣嵝峰禹溪之北云峰寺内。
　　宋代法轮寺住持高僧慧南(1001～1069)，禅宗临济宗黄龙派开创人，江西赣州人，19岁受具足戒远游重庐山习禅。因受南昌文悦之劝，35岁去浏阳石霜寺，中途改登南岳，经福严寺住持楚圆开示，言下大悟。后住持法轮寺。福州同安崇胜寺等，嗣法弟子83人，法席之盛，比美马祖。有《黄龙慧南(普觉)禅师语录》、《黄龙慧南禅语录续补》各一卷行世
　　宋代高僧景齐，金陵(南京市)蒋山人，晦堂心的弟子，兼通儒术。曾向王安石参问“字说”。后住持南岳法轮寺。寺内原有唐大臣、唐初四大书法家之一的虞世南、唐大臣史学家、修《北齐书》的李百药、唐大臣曾任中书令的岑文本所撰书的碑铭，至宋代仅遗留岑碑，亦败剥不可读。(唐初云龙寺僧大明和尚，本名惠远，思大禅师之孙，与虞、李、岑为方外之交，三人皆作碑铭。)景齐与黄庭坚友善，宋崇宁三年(1104)二月，因请黄庭坚刊定重书刻于石，黄庭坚并自作《法轮禅寺古碑跋》。
　　北宋文学家书法家米芾《天衣禅师碑初稿》，据说也是为法轮寺僧而作的。其墨迹载上海《圆明文集·艺文篇》一书。米书云：子其执笔，为我直书。芾思然南岳二碑，曹溪四偈，述修厥德，稽首赞云：稽首归依无上关……岣嵝峰朱辉先生言此碑原存岣嵝，后毁。
　　明末清初名僧行癤，字石隐，原为明代旧臣，明亡后出家为僧。清顺治间自金陵来衡阳石鼓山定居，后居法轮寺，任方丈。每日给众僧讲经授法，著有《石屋诗》及语录数十百卷。石隐弟子淡远，其性通惠，佛法叵测，尤善医术。一年县内流行病疫，民众求治于法轮寺，石隐令其徒淡远设法医治，燃香念佛，送医送药，不久疫情殓迹，病人痊愈。岣嵝峰现保存有法轮寺集云堂临济宗高僧融渤、悟慧、惺慧、太虚等墓塔40多座。
　　法轮寺遗址,遗址现存于龙头评田垅之中，地势平坦，四周群峰高耸，旧方舆家称之为聚气之所。据当地群众言，原寺规模大，称为九进十三栏，左右有钟鼓楼，数里之外可闻古寺钟声，原有唐虞世南(唐韩愈《岣嵝山诗碑》、宋黄庭坚等碑石多块。土改时寺院改作学校，文革时被彻底拆毁，目前仅剩地基。石碑被人抬去作了屋基或洗衣石板。古寺旁的高峰小学围墙为该寺残砖所砌，皆为千年以上的黑色老火残砖。当地群众对遗留碑石和遗址妥加保护。