银川金凤区来佛寺—银川—宁夏寺院

　宁夏回族自治区银川金凤区良田乡来佛寺
　　宁夏佛教缘起来佛寺？
　　来佛寺位于银川市城西2公里处的良田乡东侧，据宁夏文史馆资深馆员、民间艺术家赵文续考察表明：该寺始建于秦代，至今有2000多年的历史了——公元前320年秦惠王游观北河，到达灵州、夏州之地，也就是今陕西横山县西以及宁夏灵武西南一带，那时，因匈奴政治、军事力量已经达到与北方诸国分庭抗礼的程度，甚至威胁侵犯中原，所以秦惠王这次出游目的就是考察军事战略地形，并派蒙恬率军抗击匈奴，于是，有“秦有陇西、北地、上郡筑长城以拒胡”之说……当时的南通镇正处于被誉为“沃野千里，谷稼殷实”的银川平原，据说蒙恬出伐匈奴之时，此镇既有蒙族黄教塑的黄教观音像以及8座昭庙(佛寺)，又有宁夏佛教缘起来佛寺，都处于烧香拜佛传播萌发的时期。
　　据赵文续考证，西汉时期汉文帝也来过贺兰山和黄河流域，见到地理条件优越，农牧兴旺，将南通镇改为南逢镇，而且提字称赞：“天下黄河富西夏，塞上江南鱼米乡。”并勒令当地百姓捐资扩建南逢寺，雕塑释迦牟尼华严三圣等像，亲书“南逢宝寺”四字，并下旨百姓参佛、放灯，以表对佛祖的尊敬。
　　来佛寺被称为宁夏佛教源起，所说建于秦代，但据史料记载，佛教是东汉时期才传入中国的，而中国最早的寺庙是河南洛阳白马寺，建于东汉永平十年，因此将来佛寺称为佛教缘起，显然没有任何依据。更何况，据史书记载魏晋以来宁夏才有佛教寺庙。那么来佛寺到底建于哪个年代呢？因严重缺失相关的文史资料，至今没有定论。
　　逃不离尘世的“净土”
　　唐代李氏建国，自称是老子后裔，除信道教外，笃佛更重，而且佛教不断吸收我国固有的儒道思想，形成多种流派，与汉民族文化紧密结合逐步汉化。李世民信仰佛教，弘扬佛法，以此劝化百姓和边陲各民族归顺朝廷，并赐银勒令各地修建佛寺。唐玄宗十九年，有一个日本高僧，法号玄济，云游到宁夏（西夏），住持来佛寺多年，期间他将中国的佛教远传日本，并将日本文化介绍到宁夏，来往极为频繁。
　　唐代中期，金人入侵中原，来佛寺遭到破坏，数年后，由当地进士布施银300两，修复了中殿，彩塑了佛像，并在过殿中门亲笔题写了“远照南逢”匾额。之后，他奔赴五台山出家削发为僧，法号云海。唐末另有一位进士亦布施银250两，修葺了被北蒙侵略战争焚毁的观音殿，彩画了诸佛菩萨像，并竖碑铭志。
　　南宋时期，北金侵宋，奸臣秦桧同妻王氏与金兀术勾结，密谋亡宋，进军中原，南逼康王越杌，害死岳飞，而来佛寺成了他们通敌的联络点之一。关于这，这里还有一则民间传说：据说杀害岳飞的奸贼秦桧有一次到来佛寺中来烧香拜佛，忽然遇到一位疯和尚，秦桧骂他：“你这个和尚，吹火棒不通，扫把崭新，一定是个懒鬼。”疯和尚说：“我的吹火棒不通，但不里通外国；我的扫把不扫地，专门扫那些卖国贼。”秦桧听之，自知理亏，只好忍声吞气地走了。
　　元世宗25年，来佛寺同样受到地震严重摧毁，事过几年，地方的贡生郭先楚取银380两，带动地方的佛教徒、各界人士共布施银600余两，重建了来佛寺。
　　西夏王朝曾大规模地修建寺庙，使其境内塔寺林立，仅贺兰山中到了明代还有西夏颓寺百余所，来佛寺自然也在这一线。来佛寺因在城郊，且与宫殿建筑较一致，布局规整对称，因此被称城市型寺庙。西夏时李元昊曾捐资修葺来佛寺，扩大加高了原有土台，并用砖石砌台围墙，以黄腊米汁浆浇砖缝；将原3间佛殿改建成7间大雄宝殿，增建陪殿、僧舍禅堂、过殿门楼厢房等；将其土木结构改为砖木结构，令寺院规模宏大，气派雄伟。在盛唐时代，各地方的和尚僧人络绎不绝地到来佛寺，住寺者达数十人多者百人。
　　满清时期的来佛寺
　　清顺治13年，宁夏有一位知府名叫呼明钏，他发动社会各界人士共布施银八百两，将因战争毁坏的来佛寺，在原来的废墟上扩大了规模，重修格局，还原了该寺宏伟壮观的景象。清咸丰17年，青云和尚云游全国各地名山佛寺，来到宁夏，认为来佛寺是个好地方，于是留于此，省吃俭用，铸造了烧香铜炉，由于他虔诚念佛，艰苦修持，治寺有方，得到远近群众和各方人士称赞，受到光绪皇帝和慈禧太后加封，领巴图鲁勇号衔，并立碑旌表。
　　当地有许多关于来佛寺的传说，其中一则是，来佛寺周边有一个声望和威信很好的人，名叫俞浩良，有一次他到甘肃南山去购买木料，将木料串成木筏子，由黄河水运而发回银川，可是当顺水而下经黄河的某处，因河窄弯角大，流水急，木筏沉于水底，当时俞祈祷：愿佛菩萨保佑，希望能将木料捞上来。不知是巧合还是运气好，他竟如愿将木料全部打捞上岸。俞将木料运回来后，决定拿出300根最好的上等松柏木，又拿出些银两，将即将倒塌的来佛寺的殿堂，重新垫基打台修葺一新。
　　1911年11月17日（宣统三年九月二十七日），宁夏灵州会党高士秀、高登云在灵州城起义，光复灵州。11月l9日（宣统三年九月二十九日），哥老会首领刘华堂、刘复太在宁夏府城率众起义成功，设军政府于道台衙门，旋围攻满城。灵州、宁夏府起义告成后，中卫县的哥老会人吴桂、殷全忠、田发、何占彪等也闻风而动。他们把守城用的旧式大炮“将军”，“抬枪”、“长龙”等武器，架设在县衙门口，准备起义，箭在弦上，一触即发。他们打着推翻满清的口号，把满城边缘的来佛寺作为盘踞的大本营，攻打宁夏府城，结果被清军常连将军火炮轰毁了寺院的部分的殿堂佛像。直到民国13年间，新城双渠口附近（御家园子），有个名叫御兴的有钱人，看到来佛寺多年来风吹日晒，殿堂寺院东倒西歪，无人管理，冷落荒凉，破乱不堪，他不忍心让历史悠久的宝刹即如此败毁下去，所以决定拿出黄金3两，托人按照原来的样子修葺好，并选文立碑铭记，此碑民国二十九年还在寺院，可惜不久这块碑文连同寺内20多块碑文以及历史文物资料都不在了。以至到了解放后，据说三一支沟一村民在修整自家田地时发现了一块碑文，有人推测该碑文是来佛寺中的，只是石质已变酥，一摸上去，即化为粉末，碑文不可得。
　　来佛寺 在期待中复兴
　　来佛寺原占地6.5亩，台高2.5米，长198米，宽150米，殿堂、僧舍、厢房等70多间，设施齐全，包括石狮、旗杆、墓砖塔、和尚渠及用于寺院维持生活的20多亩田地，这些都在大跃进时期荡然无存。原来来佛寺的旧址已经被某单位征用，而上个世纪80年代新建后的来佛寺位于良田乡盈南村砖窑附近的湖滩地上.
　　历经20余年的风雨洗礼，曾经的来佛寺已经显得苍茫凄切，笔者去的时候，大雄宝殿耸立在一土台子上多少让我觉得有点担心，土台四周已经有塌方迹象，寺中只能用木椽顶着，踏步台多年失修，已经出现了断裂，大殿左侧的土木结构房已经成了名副其实的危房，尤其供奉原海宝塔老方丈清静法师的祖师堂，已经岌岌可危。而大殿右侧的庙舍已经在几年前全部倒塌。不过令人欣慰的是，据该寺住持慧海法师讲，目前已经争取重建扩建来佛寺。
　　来佛寺有它悠久光辉的历史，也有它漫长、悲惨的岁月，它随着世道的兴衰，社会的衍变，天灾人祸的摧残，历经沧桑。但愿在不久的将来，来佛寺能在美丽的清水大街，爱伊河畔成为一道独特的文化风景。