银川高台寺—银川—宁夏寺院

　银川高台寺

　　银川发现西夏高台寺遗址

　　不久前，宁夏考古工作者在银川市东郊发现西夏皇亲国戚进行佛事活动的重要场所高台寺遗址。这一发现，解开了西夏史研究中的一个悬案，为研究西夏时期的宗教活动和建筑风格提供了新的珍贵资料。

　　去年秋季，银川市东郊掌政乡农民在乎整土地时，发现一条用砖砌成的宽0．53米、高0．25米、长30米的下水道。考古人员通过试掘，又在1米多深的地下发现了单砖砌成的墙基和方砖铺设的地面，并出土大量绿色琉璃兽面瓦当、脊兽、鸱吻及槽形瓦、板瓦(白瓷)等建筑材料残件，以及白瓷碗、白瓷盆等生活器皿残件。砌筑下水道的青条砖背面多印有手掌印纹，铺砌地面的大型方砖一面多饰有竖道粗绳纹或瓦纹。这些砖瓦及生活器皿的造型风格与西夏3号帝陵东碑亭所出土的建筑材料及生活器皿的特征完全相同。这说明该处遗址的建筑群的等级和规格相当高，并且代表着西夏早期的建筑特征。

　　据《嘉靖宁夏新志》记载：“高台寺，在城(即今银川市)东十五里，夏废寺，台高三丈……下有大湖千顷，山光水色，一望豁然。”

　　《西夏书事》也记载：西夏天授礼法延祚十年(公元1047年)二月，元昊“于兴庆府(即今银川市)东建高台寺及诸浮图，具高数十丈，贮‘中国’所赐大藏经广延回鹘僧居之，演绎经文，易为蕃字”。但是，自元、明之后，寺院被毁，高台寺及其具体位置便成为西夏史研究中的悬案。现在发现的遗址位于隆起的高地上，东临黄河古道，正是《嘉靖宁夏新志》所说的大湖千顷(现多辟为鱼湖)之畔。

　　西夏时期，佛事盛行，寺庙很多。作为皇家寺院的高台寺东临大湖，湖光水色，气势不凡，寺庙规模之宏大，建筑之辉煌，僧徒之众多，是可以想像的。

　　(原载《光明日报》1998年8月11日，《新华文摘》1988年11期全文转载)

　　在银川市东门红花渠处有一个很有名的地方———高台寺，顾名思义，高台寺应该是一个有寺的建筑。岁月流逝，如今的高台寺仅仅是个地名而已，来到高台寺，既看不到台也看不到寺，但“高台寺”的地名仍在坊间流传，经“叫”不衰。现在，人们用“高台寺”起名的有高台寺小学、高台寺居委会、高台寺公交站牌等。其实，高台寺在很多年前既有庙又有寺，是名副其实的“古刹庙寺”，是西夏时期李元昊修建的宁夏最大的皇家寺庙。

　　高台寺的考古

　　高台寺的消失给人们留下了许多困惑和不解，年轻人说高台寺只是一个地名，而老年人说高台寺是千年古刹。

　　那么，高台寺到底指的是什么？

　　1997年秋天，宁夏考古工作者在银川市东郊发现西夏皇亲国戚进行佛事活动的重要场所——高台寺遗址。这一发现，解开了西夏史研究中的一个悬案，为研究西夏时期的宗教活动和建筑风格提供了新的珍贵资料。

　　据银川市东郊掌政镇的一个农民回忆说，上世纪90年代，他在整土地时，发现一条用砖砌成的宽0.53米、高0.25米、长30米的下水道，那些和他以前见过的不一样的古砖，既沉又大，有的上面还印着很大的手掌印迹。他的发现引起了宁夏考古人员的关注，通过试掘，又在1米多深的地下发现了单砖砌成的墙基和方砖铺设的地面，并出土大量绿色琉璃兽面瓦当、脊兽、鸱吻及板瓦(白瓷)等建筑瓦砾残件，以及白瓷盆等生活器皿残件。砌筑下水道的青条砖背面多印有手掌印纹，铺砌地面的大型方砖一面多饰有竖道粗绳纹或瓦纹。这些砖瓦及生活器皿的造型风格与西夏3号帝陵东碑亭所出土的建筑材料及生活器皿的特征完全相同。

　　高台寺庙遗址的发现，说明了该建筑等级、规格之高，同时又说明，高台寺庙的历史和其历史地位是有据可查的，不是空穴来风。

　　高台寺的由来

　　从小就在高台寺居住的马永胜老人介绍说，高台寺是西夏时期所建，筑台高三丈，台下湖苇相连，碧波荡漾。到了明代高台寺已是一座历史悠久的古刹，是古时西夏三大佛教景致之一。

　　为什么会建高台寺这座寺庙呢？

　　据史书记载，在西夏建国初期曾经对回鹘进行征服，在西夏并吞甘州回鹘之际，回鹘文化却也在人们的自觉与不自觉中悄无声息地开始了对西夏的征服。回鹘文化水平远比西夏文化要高，结果被征服的回鹘人却变成了征服者西夏人的老师，于是西夏人开始学习回鹘的文化和技术，而回鹘人在文化上对西夏的征服是从佛教开始的。西夏第一代君主李元昊（1038~1048年在位）就是一位虔诚的佛教徒。1047年，李元昊在都城东2.5公里处，建造了规模宏大的皇家寺庙——— 高台寺，广泛接纳回鹘僧人讲经说法，并开始了西夏文《大藏经》的翻译工作，高台寺便成了西夏王朝的皇家寺庙。西夏的皇帝也常在这里祭拜贺兰山神，保佑自己的国家国泰民安、风调雨顺。后来，朝代更替，成吉思汗灭西夏，蒙古军队攻占银川后，对这里的人民进行了灭绝性的屠戮，并对西夏王陵和许多寺庙建筑进行了拆毁，除了和党项人同样信奉的藏传佛教建筑外，几乎所有的皇家建筑都遭到不同程度的损毁。以至于几百年后，现存的图片资料中不能见高台寺的全貌，银川也少了一个旅游景点，令人遗憾。

　　高台寺的消失

　　高台寺经过战火毁坏后，历朝历代的佛家弟子化缘、布施筹款恢复修建高台寺。在现在高台寺小区凤翔园以东，有一座长(自东到西）300米，宽（由南到北）200米左右，高10米到20米的土台，土台上有一寺庙，寺庙正殿是由三间大瓦房组成，其余都是土坯房子，庙内供一座大铜佛，寺内还有铜钟、铜锣等物。门口有两座石狮、石碑，高台两旁还有两口水井，这就是重新修建后的高台寺原貌。

　　旧银川时，高台寺由于地势高，靠近东门城墙，抗战时期，马鸿逵为了保护宁夏省城，在高台寺庙和东门城楼架设大炮和高射机枪，高台寺庙又成为马鸿逵存放大炮、枪械的“仓库”和操练炮兵的地方。1939年2月，老银川人在欢度新春佳节时，日本飞机空袭银川。顿时，旧银川城空袭警报骤响，驻守在高台寺庙和东门城楼上的马鸿逵的高炮连，大炮和高射机枪直对日机射击，表现出中国军人对日本抗战的英勇气概。

　　文革期间，高台寺庙又遭劫难，在“破四旧，立四新”极左阴霾下，高台寺庙内的铜佛、铜钟、铜锣等物惨遭毁坏，寺庙被拆除，就连那高高的土台的黄土也被人一车一车地拉走搞农田建设。仅残存的两樽被风沙雨水侵蚀的石狮保留在高台寺逸夫小学。至此，高台寺在文革中就从银川人的视野中彻底消失了。据考证，在文革中，高台寺农民挖出不少西夏时代的砖、瓦等建筑瓦砾。