全州县南木寺—桂林—广西寺院

　在全州县,要是提起湘山寺和寿佛爷全真和尚,可谓家喻户晓；但要说到咸水乡南木山南木寺和肉身菩萨净涧和尚,知之者不多,但其传奇故事却在咸水乡南宅和蕉川一带广为流传。
　　南木山与南木寺的变迁
　　南木山，始称邹木山和难木山，亦称南佛山，横亘于咸水乡南宅村委和蕉川村委之间，山高2500余米，其势峭拔，山体高大。远望南木山，群峰起伏，山峦清秀，沟谷舒展，满山遍野树木葱茏，风景奇幽。时值深秋，但山间仍景色浓郁，绿荫如盖，泉水清冽奔涌。
　　据附近村人介绍，南木山原名邹木山，为蕉川邹家村一姓邹大户人家的私家山场。唐朝贞观年间，姓邹的大户人家在山上建起了邹木庵。后因其家道中落，被迫卖掉邹木山，迁居他乡。难木山之称，缘起于宋朝年间扩建邹木庵，因需大量的砖瓦来砌建，动用了几百挑夫担砖瓦上山。由于山高路陡，树密林深，挑夫在搬运砖瓦上山时非常吃力，又加上常常被树干树枝挡道，一不小心就被绊倒，弄得伤痕累累，以至大家都埋怨起山上的树木是难木，称邹木山为难木山，难木山便由此叫开了。后因村民嫌难木山之称不吉利，见此山树木多在南面，故又改称为南木山。直至得道高僧净涧和尚寻幽觅胜来到南木山，改建邹木庵为南木寺，并在此修炼成仙，为村民消灾解难,香火鼎盛一时，故又被村民尊称为南佛山和南佛寺。
　　佛家胜地南木山
　　据传，净涧和尚，原名为赵太头，系资源县西溪河人氏，生活于明末清初年间,自小无父无母，7岁便被一云游高僧看中，带至四川峨眉山出家受戒。由于天资聪颖，30岁时便成为峨眉山的出名大师。经其师傅授意，下山回家乡寻觅胜迹创立寺院，以普渡众生。
　　净涧和尚一路向北云游，经贵州进入广西境内。一个雨后夏日，来到全州县咸水乡蕉川虎山脚村，慧目发现南木山云雾缭绕，树草丰茂，祥光瑞气笼罩，便连呼“好山好山”，径直穿林而上。
　　行至半山腰,到达邹木庵, 净涧和尚站在庵前平台极目远望,发现南木山对面羊角寨村后面山上整齐排列着三个石头峰(当地称左边石头的为狮子头,中间的石头为照天蜡烛,右边的为望石头),中间高两边低,成品字形排列,状如烛台,顶上隐约似有烛光闪烁,便再次连呼“好山好庵好烛台！”言罢转身入庵，遂与南木山南木寺终生为伴。
　　净涧和尚所连呼的“好山好庵好烛台！”，其实就是南木山、邹木庵和羊角寨村后面山上的三个石头峰。尤其是三个石头峰这个天然的烛台，映照对面的南木山和邹木庵，使得南木山成为佛家的胜地，方圆附近的风水大师都以此为风水宝地的典范，这在当地的象吉通书（风水学说）里都有记载。当地有云：“千个寨，万个寨，不如南木山对面的羊角寨，如果那个祖坟葬正了，子子孙孙捆国带。”就是极言羊角寨因三个石头峰和南木寺相互映衬而成为风水宝地。
　　肉身菩萨净涧和尚的故事
　　话说净涧和尚相中南木山这难得的佛家胜地后,遂开法化众、弘扬佛法,并改邹木庵为南木寺。由于佛法高深,得到当地乡宦、名流及多方信士的鼎力支持,门下徒众兴盛，备受推崇，被人尊称为“净涧大师”、“净涧仙人”和“肉身菩萨”，成为楚南千年禅风中一位具有传奇色彩的人物。