汨罗市佛果寺—岳阳—湖南寺院

　　智峰山出自幕阜神峰，其脉龙行起伏，谓之狮形贯西北而来，挺立于汨江西岸，雄踞于长乐垣，肇旬南梁依山置郡。管辖六城隋文帝建庙于峰名佛果寺。沿麓置县，唐承隋制，宋元明清，增筑群庙（四十八庵）于山腰，诚乃黄国北极，紫气东来，巍巍乎支分脉衍，东到冯向蓝三洞，往西而流是为长乐、天井、红花之祖也。几经沧桑之变，改革开放以来，佛果得以弘扬，一九八三年被汨罗市人民政府，立为市重点文物保护单位，一九八五年被市民宗部门批准为佛教活动场所，一九九六年由明能大师为首简陋重修上殿，一九九八年以释来玉为首新建大雄宝殿。
　　佛果寺古建雄伟壮观，几经沧桑，古迹自然变了。原有的上下四殿，都是雕梁画栋，中间是八角亭，左右两边厢房共十几间，全是烟砖扣栋，屋上盖的是绿色琉璃瓦，地面铺的是方砖，走进头大门便是较大的青石晒池坪。坪的东边是宽大的厨房、斋堂；西边是男女厕所、柴房。至今仅存基迹。历来头大门上的横额是：“智峰山”，对联：智水滋仁寿，峰峦历古今。厦门的前面（右侧）有栋土地庙。
　　二大门的横额是“佛果封闭”，对联：佛国光辉天不夜，果门永庆地长春。此门进去有一、二、三殿。一殿高大的王元帅，二殿是黄元帅、马元帅，有钟楼、鼓楼（都是悬挂在高处），三殿是佛祖、韦它菩萨，两边有十八罗，第四殿是观世音菩萨，还有二十四位诸天佛。两边挂有一副精细笔制金表的长联：
　　智水渡慈航，惠泽汪洋，慈仁遮远荫；
　　峰山抒锦秀，菩提浩荡，众集拥莲台。
　　特别希罕的是莲台前的东边有口长方形的井，宽约0.3米，长不到1米，深是1.5米左右，不发圣水时里面是干的，若要发圣水里面象刮风似的，嗬！嗬！嗬的响声，当你低头看时，井里面的水一涌而上，一刹时就是一满井的黄泥色的水。解放初期重九登高的一天，灵山塔下的曾可祥（现年69岁）亲眼看到了这个情景。当时成千上万的进香者都来掏水喝，任你怎么掏也掏不堪，反正水位比井面的青石板仅低于两寸，但是只有一个多小时后，水声一嗬！井里又是干巴巴的。听老者说这在解放前是常有的事，还说这是观世音救济世人的甘露。可惜的是，从文化大革命以来，此井从未发过水。听说在文革中有造反派不分男女在那里胡闹，还将大粪灌入井里。改革开放以后有善士将井清洗干净，有和尚念经拜忏，也无法将水拜来。井是依然还在。原来的厨房前面有口吃水井，清澈见底，长年不干，只到一九九九年被释来玉改为抽水井，才看不见此井了。头大门的前面有口塘供庙里用水，也是长年不干，即使是大旱年成为难干彻底。远处进香的人看到这高山顶上有这么一口井和这么一口塘，无不触目惊心，感慨异常。
　　历来智丰山的菩萨大显威灵，有求必应，因而香火旺盛。不管你想抽什么签（应有尽有），问什么卦，都有应验。特别是男女科、儿科的药签齐全，许多人进大小医院不能治好的病，求菩萨保佑时，药到病除，起死回生，尚有不需吃药的病，就是赦点水或赦点茶就行。还有的只需进上闻疏，也能除病，而且效果相当明显。所有这些如果要举例说明的话，那就何止千千万万，真是不胜枚举。要不然，你只看庙里由信士送来的匾、围帐、满帐等，不知有多少就可想而知。此外，上香、上油、捐资等总是接连不断。现在庙里的大钟大鼓，大小香炉等，都是信士们为了酬谢神恩送来的。无怪乎，古来膛有许多神奇的传说，这是仅举二列。
　　其一，祖山八角尖上有块“立石一偏”的大石碑，刻着：“上元三品三官大帝、天官赐福，地官赦罪，水官忏孽。”据说这八角尖向上长得很快，有人担心它撑天，故用“立石一偏”镇住，又传说，在朱洪武血洗湖南时，有一支军队要上山血洗，半路上遇着一位白发老头，挑担草鞋，感到奇怪，便问老头为何，老者说我要上智峰山去，穿草鞋轻便些，军队要买草鞋，老者不肯，说是我穿烂一双又换一双，恐怕还少了，军队问这山有多高。老者说：“离天三尺三，人要低头过，马要下鞍行，君不见高山上大雾茫茫。”这支军队抬头一望，只见高山顶上大雾茫茫，不知有多高，于是吓退了，保持了山上人们的安全。这块石碑直到文化大革命时被外乡的造反派砸碎了。
　　其二：为了争山界。那是清朝中叶，长乐的邓家垅黄姓与兰家洞的兰姓为争智峰山的山界。黄姓强盛又齐心，为首者一声令下，长把短棍一窝蜂似的冲过山来要打兰家洞的人，要烧兰家洞这边的山，刚开始放火，打群架时，一位穿红袍的武将，手提宝剑，打伤了几个为首的，才吓得纷纷逃走了。然后大家议论着，好象是庙里的王灵官居。此事，双方为首的还是闹到湘阴县衙里，由县官开庭判断；以智峰山为界水往东流的山属兰家洞，水往西流的属黄、彭二姓。至今山界未变。佛法在世间弘扬，长流不息的千年古刹佛果寺，一代有一代的佛教高僧大德弘扬到今天，我们未来的佛教接班人，继续弘扬，庄严国土，利乐有情。