彭山思王寺—常德—湖南寺院

　　彭山思王寺
　　说起彭山思王祠，不能不先追溯澧州渊源。澧之名，首见《禹贡》；州之名，可追至西魏。据《直隶澧州志》记载：“楚洞庭以南，于周为荒服。迄秦置郡县，澧属黔中，旋改隶武陵。萧梁时为西魏所据，始称州。”隋文帝开皇九年（589），隋灭南朝最后一个朝代——陈，惟新朝政，重新统一全国；在澧水流域废天门郡、南义阳郡、南平郡，在今澧县置澧州。此后“顾澧一也，而或置郡、置州、为军、为路，大小不同；州亦一也，或隶人与隶于人升降各异。”隋曾称澧州为松州。因杨广南征时看到澧地多松，故州以松命名。松州驻地即在今澧县澧南垸，它打破了亘古蛮荒的寂寞，成为松州、澧州、澧阳郡驻地，长达150年之久，直至唐朝李泌在车城（车胤故里）筑新城，即今津市市新洲镇。史载，安史之乱后，澧州仍不太平。乾元（758—760）中，一支乱军将澧州城攻陷，城池遭受毁损。李泌被代宗皇帝授予“澧朗峡团练史”，唐明宝（742—756）元年初，迁往车城。大历十四年（779）一度迁至澧水北岸（今县城老城区）。而新城以后多次扩建、增建和迁移，明洪武五年（1372），府治最终从新城复旧治（今澧县老城区）。
　　隋炀帝大业三年，改澧州为澧阳郡，寻复名澧州”。当时澧州治所驻地为松州城，即如今澧南镇广福村的太平庄，如今广福村尚有拱桥、桥碑、城墙砖等遗存。澧南垸沿称十里坪，坐落在如今县城以南，属于澧水与其支流道水交汇处的一块河流冲击平原。东与今津市市关山、大旗山隔道水相望，南濒道水，西与漫崖坡、彭山、猪娘山等丘岗地毗连，北临澧水。古时，垸内有两条要道，即一条从兰江驿——清化驿往南通常德、长沙的驿道；一条从沅陵到桃源，经临澧至垸内边界乌鸦山穿垸去津市、黄山头到武汉的官道。澧南垸无论走哪条道均为十里，因此得名十里坪。
　　隋末，李渊、李世民父子乘农民起义在大业十三年五月起事，攻拔长安，立炀帝孙代王杨侑为天子（恭帝），改元义宁，遥尊炀帝为太上皇；李渊又以杨侑名义自加假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王，综理万机。次年（618）五月，李渊称帝，改国号唐，定都长安。不久唐统一了全国。唐朝改松州为澧州，仍作为州、府驻地，裴怀感首任澧州刺史，城东一石拱桥建桥碑记刻有“尉迟恭监造”字样。澧州外八景的“兰江秀水、仙洲芳草、佩浦渔歌、关山烟树、彭峰叠嶂”景观均分布在松州周围。
　　高祖武德二年，松州复为澧州。武德四年（公元621年），李渊的第十二子、唐太宗李世民的弟弟李元则被封为彭王。秦王李世民武德九年六月初四爆发了玄武门之变。在这次政变中，李世民杀李建成和李元吉，逼李渊立己为太子。不久，李渊退位为太上皇，李世民即位，即唐太宗。
　　李元则，字彝章，其母王才人。李元则封年轻时被派遂川作都督。在都督府里，他经常“冠服僭逾”，也就是穿龙袍、戴皇冠，惹得龙颜大怒，被削封免职。坐了一阵冷板凳，太宗贞观年间接任张亮为澧州刺史，以宗藩牧澧。
　　李元则到澧州后“吸取教训，厉行节俭，施政有方，岁复屡收”（《澧南垸志》）。他吸取了谪贬遗弃的教训，一改前非，为政清廉谨慎，抑豪强，扶贫弱，疏河治水，兴修水利，使得澧州年成大丰，政通民和，犬吠无警，政绩斐然，后班师还京，由李淮接任澧州刺史。李元则因“折节励行，有德政”（《直隶澧州志》），而深受百姓拥戴。
　　李元则病卒于永徽二年（公元652年），子南昌王李绚，子嗣王李志暕。李元则属于声誉比较好的，所以唐高宗仍给他以王侯待遇，谥为思王。因李渊在度过一段闲散失意生活后，死于太安宫，庙号高祖，葬于献陵。李元则因此陪葬献陵（唐高祖墓区）。
　　澧州老百姓为了纪念李元则的德政，在如今称双荷村的金家岗上建思王庙祭祀，金家岗上的土里庙与思王庙遥相呼应。思王庙一直是金家岗上的骄傲，这龙脉之地时常氤氲紫岚薄雾，成了一处香火鼎盛的地方。岗上大都是金姓人家，少数几户外姓，其实也和金氏千丝万缕。新中国成立后，由于“破四旧”庙宇改为学校，后学校搬迁到对面岗上，思王庙逐渐淡出人们的视线，淡出人们的记忆。
　　后又在城西南五公里的山上建祠，重檐叠角，雕梁画栋，气势庞大，并塑有思王雕像。因李元则最初封彭王，故山就取名彭山，祠称思王祠。“每月朔望，州民远近祈祷于王者，肩踵相错于庭。王爱民无已，恒多灵应”（《彭思王祠甃石记》）。彭山庙碑曰：崇山连天，冈阜靡迤，如舞如驰，遏千里之势于洞庭之野，屹瞰郡治。彭峰叠嶂，“彭山与钦山雷峰相连，堆蓝积翠，四时一色。昔人九日登高多于此。全州胜形，一览毕现。”千年一叹的漫长岁月，遗存思王祠、彭峰叠嶂无疑给澧州增添了许多历史厚重和荣耀。
　　关于思王祠，还有一个美好的传说：据说，自李元则逝去后，其妻妾每次上坟祭祀都会在这里小住几天。闲暇之余，便缝制童鞋送给敬香及修祠的人。说来甚怪，凡得男鞋者均生男孩，得女鞋者均生女孩。人皆以为奇。她们乘鹤仙去之后，人们便捐资在思王主殿之后修建了“娘娘殿”，分东西二宫，奉养僧尼，专制童鞋，供香客摸取，亦同样灵验。解放前夕，湖北潜江一邱姓农民四十多岁未育，因求子心切，不远数百里，跋山涉水徒步来彭山焚香许愿，并摸得了男鞋一双。一年后，果然喜得贵子。后来这位邱姓农民因抓壮丁被迫去了台湾，数十年后返归故里，第一件事便是带着儿子来澧拜谒思王，并嘱咐其子每年必来此焚香叩拜，以示谢意。1998年恢复思王祠时，其子邱石安（现任湖北省仙桃市政协委员）还捐资1500美元。遗憾的是，由于资金问题，目前娘娘殿和梦仙楼还在筹资待建阶段。
　　明户部尚书李如圭曾衣锦还乡，上山拜谒，感受这秦砖汉瓦之风，便步那唐诗宋词之韵，诗兴大发，作了一首《颂彭山思王》：
　　雄才宗室寄干城，刺史分符万里行。
　　德在民心崇祀远，功施社稷荷封荣。
　　半山落日鸦声乱，古庙高松鹤影清。
　　瞻仰英风频感慨，断碑开藓读遗文。
　　思王庙逐渐远离了人们的视线甚至记忆。好在彭山顶上的思王祠，一次次得以重新修葺。乾隆戊辰年间，适逢上游“山水暴发，远近田庐皆淹，州城数版灭没”，知州何璘“目及民艰，救援无术，乃默号于王，求上天豁然开朗，晴霁一月，则灾黎有赖。已果如祷，民得以修葺败屋，补种晚禾，岁复有收”，于是“率同幕僚，报祀于王。瞻仰王仪，金彩剥落，殿甃廪坎，不堪布武，心甚愧之。夫以王拯沮洳之民，登之衽席，德施何厚！乃像设殿鹙如斯，岂所以隆报称？爰捐廉俸，焕修遗像，甃殿以石”，修缮了思王祠。
　　1998年7月23日，澧南垸漫溃，当年8月被国务院、湖南省人民政府列为“平垸行洪、退耕还湖、移民建镇”之列。经过三年的艰苦努力，乔家河、张家滩两座依山后靠的乡村新型集镇拔地而起，澧南乡也改为澧南镇，并纳入县城及工业园南区规划。虽然思王庙连遗址也已荡然无存，但已逐步城镇化的乔家河集镇边的彭山顶上的思王祠又被澧县艳洲水电局修葺一新，已成为澧县一大旅游景点。
　　登上彭山，首先映入您眼帘的，是那气势恢宏、红墙绿瓦的山门。山门上由中国书法家协会常务理事、中国美术学院原院长张仃先生亲笔题就的“彭山思王祠”镏金篆文，而由澧县原政协主席杜修岳先生撰、澧县书法界名人刘大林先生所书的抱柱联：“澧带原襟祠领山川皆锦绣，尧风禹业功成古今共辉煌”。跨过山门，思王祠南北两厢为诗墙，中间雄踞主殿，主殿前方左右两侧分别立着钟楼、鼓楼。诗墙，是艳电局继恢复思王祠之后组织修建的又一大人文景观，共收集古今诗、词、联、画六十余幅，其主要内容是对彭思王的歌颂，对澧县人文景观的讴歌，以及对艳电奋斗历程的赞美和对艳电美好未来的展望。其中收录最早的为诗圣杜甫的五律“晚秋长沙蔡王侍御饮莛送段六秀军归澧州观省诗”，其次为明朝吏部尚书李如圭的七律“颂彭思王”。诗墙不仅内容丰富，而且字体亦形式多样，可谓历代名家书法之精华会聚于此。其中有史穆的行书、全修道的篆书、周旭的隶书、颜家龙的行书等。
　　现在，艳电局正致力于招商引资，拟利用这一系列得天独厚的山水资源和历史人文资源，配套完善思王祠，建成包括荷塘月色、渔歌亭榭、垂钓休闲等项目的小垸风光景点，彭山拟建镇江塔、望江亭、十里画屏、水上乐园、思亲阁、揽胜桥等景点，加上依山傍水而建造的拱桥、长廊、六角重檐亭、圆亭、三角亭、伞亭、爬山回廊等，或临于水，或藏于岸，或隐于林中，或峰迴路转，或曲径通幽，或豁然开朗，可谓互为因借，互为关联，各显其妙，相得益彰……