星沙松柏寺—长沙—湖南寺院

松柏寺坐落于长沙经济技术开发区星沙文化公园旁东升路44号处，山门前有京珠高速公路、107国道、三一大道，交通十分便利，与长沙县治所在地近在咫尺。
　　相传松柏寺始建于宋神宗（1048—1085年）年间，距今约千年历史。宋神宗为北宋第六代皇帝，在位时励精图治，政绩显著，北宋国力日益昌隆。民殷国富，泽被三教九流，故佛家寺庙塔院林立，高僧辈出，繁荣昌盛。更有宋神宗下诏、颁赐“藏经”、“袈裟”的一代名僧圆鉴大师，曾在此禅扬佛法，让松柏寺名噪一时。宋、明、清年间历代烟火相传，尤以清康乾盛世，松柏寺香火之旺可谓登峰造极。信徒众多，梵音不断，成为当时佛家的重要布道场所，僧人居士的归隐胜地，骚人墨客吟诗作赋的会友场所。
　　后因时境变迁，朝代更替，松柏古刹，几经浩劫，风流全被雨打风吹去，徒留下断壁颓垣，废墟一片。时至今日，天下大治，承平日久，各地名胜寺院道观繁华再现，还原具有悠久历史与文化底蕴的松柏寺旧貌，成为众望所归的必然之举。
　　1992年，台胞陈之迈居士购地二亩，筹资恢复古寺，取名松柏精舍，作为个人清修之地，经10年艰辛修复，设立小殿堂，开发放生池，形成四合院，道佛融合，和谐相处，香火缭绕，松柏寺终于弦歌再续。2001年陈之迈表达自愿无偿将松柏精舍捐赠长沙县民宗局。在长沙县委、县政府的大力支持下，2002年8月4日，松柏寺举行开放庆典暨佛像开光法会。全国政协常委、中国佛教协会副会长圣辉大和尚主持开光法会。省、市委统战部，省、市政府宗教局和县政府负责人出席法会。是年12月4日，台胞陈之迈先生自愿将投资400多万的松柏山庄全部房地产及配套设施，分批捐赠给长沙县民宗办的协议正式签订。2005年3月29日，陈之迈先生与松柏寺签订“关于提前捐赠第二期房地产协议”， 陈之迈同意将原定松柏山庄首期未赠的房产提前于2005年6月底交付松柏寺，同时松柏寺付给陈之迈安居费20万元。
　　2003年以来，为弘扬佛教文化重点打造松柏寺，先后多次调整规划，政府无偿划拨土地近20亩用于宝刹建设。
　　2003年，安徽省释照观法师来湘，接管松柏寺住持之职。为满足广大信众心愿，释照观决意规划重建天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、罗汉堂等佛教场所，对此长沙县委、县政府给予大力支持。释照观直裰芒鞋，夙兴夜寐，风尘仆仆踏遍江南北国，化缘善男信女，募得资金千万余元。而后耗时三载，按原规划进行建设，2010年金秋时节大功告成，再行开光典礼。而今，松柏寺占地面积约20000平方米，建筑面积4000平方米。殿堂鳞次栉比，疏落有致。寺外翠柏森森，苍松与高楼并举；寺内青烟袅袅，梵音与天籁齐鸣。香客如织，名扬四方。庄严肃穆的外部形态和内观设施，让来者外除浮躁、内安身心，发挥着佛家导人向善、匡人正心的教化功能，为长沙地区人民营造出一块佛国净土。
　　松柏寺大门联：
　　松本含灵枝枝尽是般若；
　　柏元有性叶叶皆为法身。
　　又：松风拂面禅心静；
　　柏舍怡人德宇宽
　　法堂联：
　　立德立功立言，事事流转不朽；
　　在上在左在右，人人仰止无疆。
　　正殿联：
　　不用三祗修福慧；
　　但将名字出乾坤。
　　又：智断凡情超苦海；
　　立坚信愿入莲池。
　　佛堂联：
　　山非山，水非水，乾坤都在这里；
　　山是山，水是水，这里放出乾坤。
　　放生池联：
　　发善心多行善事；
　　是生命都想生存。
　　松柏寺住持：
　　释心林    （2002——2003）
　　释照观    （2003——    ）
　　附：
　　松柏寺佛教场所简介
　　大雄宝殿——佛教寺院中，大雄宝殿是正殿，是整座寺院的核心建筑，亦是僧众朝暮集中修持的地方。殿中供奉释迦牟尼佛，两尊玉佛皆从缅甸请回。殿堂建筑面积600平方米，为明清建筑风格。大雄是佛的德号。大者，包含万有之意；雄者，有摄伏群魔之义。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，雄镇大千世界，因之佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛、法、僧“三宝”之称。
　　天王殿——四大天王是佛教中名声最响的护法神。手持琵琶者是东方持国天王，手执宝剑者是南方增长天王，手握灵蛇者是西方广目天王，手撑雨伞者是北方多闻天王。他们各守一方，负有“护国安民”、“劝善惩恶”、“保护佛、法、僧三宝”的神圣职责。并以手中法器象征着民间能“风调雨顺”：风——宝剑抽动生“风”，调——琵琶音“调”四起，雨——撑伞乃可挡“雨”，顺——灵蛇弯曲喻“顺”。了平民间心愿。
　　钟鼓楼——钟鼓楼置于进山门后的左右两侧，左为鼓楼，右为钟楼，在寺院中有报时、集众、教化之功能。重大法会钟鼓齐鸣，彰显庄严隆重之气氛，觉醒众生。如庙联所云：“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。”楼宇三开间，三进深，方形，二层重檐歇山屋顶，美观大方。
　　罗汉堂——罗汉一词是梵文译音，原称阿罗汉，佛教信徒修行的功夫不同，所取的成就亦有上下高低之分，一种成就叫一个果位。大乘佛教中，至高无上的是佛，其次是菩萨，再次是罗汉；而小乘佛教中，罗汉是最高果位，成就最高。中国对五百罗汉的供奉，始于晋，兴于宋，盛于清。《法华经》上说是释迦牟尼的五百弟子；《贤愚经》说是五百大雁所化；《涅槃经》说是五百商人所化等等。松柏寺罗汉堂则依佛典记载的灵山一会开始，按单双数分排，均以香樟木雕刻1.35米高的罗汉坐像五百尊，各个仪态万千，无一雷同，为湖南省最完整而艺术性较高的罗汉群像。
　　藏经楼与法堂——建于寺院后山，藏经楼拟珍藏历代佛经典籍，法堂将供奉阿弥陀佛、观音佛像，成为法师及弟子们念经教学场所。法堂前右有一古井，直径约1米、井深约30余米，井水甘甜凉冽，四季不竭。该井为千年古井，因世事沧桑而曾废弃于地下。经楼落成后方被发现，已重新修复。
　　慈恩塔——为秉承中华文化与佛教优良传统，以“奉慈报恩”精神，松柏寺还规划以七级八角石材，建一座慈恩塔于后山之阳的松柏林中。塔底层将安放僧侣及护法居士的骨灰。其七层将据显密圆融之宗旨，以囊括一切大乘佛教的思想，在每层分别供奉南无多宝如来、南无宝胜如来、南无广博身如来、南无妙色身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来的神佛像。使之成为长沙地区极具佛教规模的佛塔，从内可登塔顶俯览星沙县城，遥望长沙省城，以此流芳百世！从而依佛陀之引领，常怀慈悲之心，感恩之情，创至高之回报。

住持照观法师

　　住持简历
　　法名：照观 ，1975年1月出生于安徽省宣城市，89年于重庆华严寺礼上朗下如法师剃度出家。
　　90年就读于九华山佛学院。照观法师在时任副院长的圣辉大和尚的言传身教之下，身心得到磨砺，进步十分明显。1992年，圆满完成学业。同年，在武汉宝通禅寺受具足大戒。1993年，回到出家之地华岩寺任当家兼知客。后各地参学，遍访诸山长老。1998年，随圣辉大和尚去厦门南普陀寺，任维那。1999年至2002年闭关三年。2003年受邀住持松柏寺。2006年4月当选长沙县佛教协会会长。
　　照观法师为了振兴松柏寺，带领全寺僧众做出了许多实事，创出了全新的业绩。在各方护法居士的护持下，松柏寺仅用一年的时间，完成了法堂、僧寮和山门的建设。他以“弘法是家务，利生为事业”作为宗旨，热心投身到社会慈善事业当中。尽管这几年寺院资金非常紧张，每年仍定时看望和慰问当地的孤寡老人，并支助寒门学子。在08年5月汶川地震后，他积极组织僧众和广大护法居士进行募捐，为灾区人民尽献心力。纵然照观法师热心投身各项社会慈善公益活动，但仍坚持每半月带领僧众进行念佛修行。
　　联系方式：
　　地址：湖南省长沙县星沙镇东升路44号
　　联系人：照观法师
　　电话号码：0731-4010277，4020717

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