新晃县燕来寺—怀化—湖南寺院

　　燕来寺定名源于2002年2月踏勘寺址，当本寺创建人演道法师焚香举行洒净仪式时，突聚数百只飞燕盘旋上空，不断地变换飞状。洒净结束时，人们在不注意中，飞燕去无踪影，加之新晃属夜郎故地，“夜郎”与“燕来”有点谐音。为此，经报上级宗教管理部门批准，正式定名为燕来寺。

　　该寺地处湖南最西部的怀化市新晃侗族自治县东北部的大湾罗乡境内。寺院建在似珠宝的螺丝坡上，后枕晃山如双龙戏珠，前频舞水如平镜中的绿宝石。寺的四周绿树成荫，站在寺地可览六桥横渡、碧水环抱的县城三镇。整座寺院占地19.8亩。自2002年9月奠基破土以来，现已建成了大雄宝殿、伽兰殿、念佛堂，斋堂、客堂、寮房，总计1356.7平方米。今后将继续建造山门、天王殿、祖师殿、地藏殿、五百罗汉堂、藏经阁、琴棋书画室、讲经堂等。为将燕来寺建设成为基础设施一流，教务管理一流，学修一体化的十方尼众丛林道场而努力。

　　公司地址：湖南省新晃侗族自治县燕来寺
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　　燕来寺的由来
　　一个坚定的年轻女佛徒 ，修建了一个充满传奇的寺庙
　　燕来寺后枕晃山、前临舞水，位于山青水绿，风光秀丽的螺狮坡上，已建成大雄宝殿和偏殿，气势恢弘，是湘黔边界的信徒的活动中心。修建者释演道出生于1975年，这样一个弱小的女子，她无论酷暑寒冬，还是天晴下雨，一年四季奔波忙碌，四处化缘，兴建道场，弘法利生。她和她修建的这座恢弘寺庙，从选址那一天起就充满传奇。
　　万燕来朝
　　话说辛已岁，原座落在云盘山民宅中心的、且面积狭窄的龙溪寺拟迁址。大湾罗乡新坪村干部和群众闻知，即主动提出愿将 “花果山”荒地供其选用。次年三月二十八日，民宗局、大湾罗乡政府、新坪村的干部、群众代表，一起来到了“花果山”螺狮坡看选址。演道法师按佛教的规矩，在山前燃香，举行洒净仪式时，此刻壮观的一幕出现了：不知从哪儿突然飞来数万只春燕，在燃香洒净处的上空盘旋，时而飞成一个 字型，时而又组成吉祥喜旋的 型，时而又上下发飞，组成一个活鲜鲜的莲花型。燃香洒净将毕，乘回绕空三圈，忽而不见。众人齐叹奇！奇！！
　　说来还真有一点奇。因为这时节还是农历二月，乍暖还寒时候，踏勘者都还穿着夹衣。漫山遍野还沉浸在“万山鸟飞绝”的环境中，而且螺狮坡离村民居住的寨子相隔较远，何来玄鸟临空呢？至今还是一个谜。
　　后来就以此景为据，将龙溪寺改名为燕来寺。
　　青龙入帷
　　九月三十日，燕来寺奠基庆典活动在新修出的公路上（现寮房下面）举行。这天，秋高气爽，红日当空。会场上国旗高升，佛旗飘飘。四众弟子及观看群众纷坛踏至，螺狮坡上聚众达千人以上。锣鼓声、鞭炮声、佛乐声此起彼伏，热闹非凡。上午十点八分，庆典大会正式开始。刚刚奏完国歌，有人惊呼“蛇！”一时人群哄动起来。有的低头朝脚下看，有的扫视四周未见。议论开了：这不可能，上下左右人群鼎沸，层搭见的人围成了一道人墙，即使有蛇也不敢来。
　　可是，事实上却是真的来了。不知从何处来了一条青蛇，正往用办公桌临时拼靠用被单盖上的主席台座位方向而来，而且已爬到主席台前排的正中间。在桌子下来回窜爬三次后，先往左边沿桌壁上爬，稍停片刻，转而向右边桌壁上爬，在右边桌上角停住，此时，有人喊打，多数人呼之放生。在人们各持岐议时，不知什么时候，也不知从什么地方走了，无一人见到。在场者不噫嘘，难解个中之谜。
　　蜢仙听经
　　话说庆典活动仪式进行最后一项——到大雄宝殿建造地点奠基。众人纷纷踏草攀援而上，又把奠基石处围个水泄不通。帮忙扛铁锹、拿锄头、燃香的人来回忙碌，众人都未见有飞虫和小爬物。上午十点四十八分，奠基仪式正式开始，燃香毕，芳慧法师刚着袈裟，突然，一只金黄大蜢飞到他左肩，停在袈裟上。法师闭目合掌口诵经文，众居士合唱经文，大蜢如痴似醉，纹丝未动。法事约做了二十多分钟，法师先为奠基石盖上，一锹、二锹、三锹，刚放下锹立于原地，大蜢也嗖地一声飞离去了。接着是在场者争为基石护士。对大蜢的突然到来，长踞绱不动，直至法事毕护士完才悄然飞去，在建寺过程中，又别是一番奇迹出现，令人猜测议论。
　　金蟾拱井
　　壬午岁冬月吉日，燕来寺破土动工了。
　　螺狮坡裸露在外的石头有的似千年寿龟，有的像镇邪雄狮，有的如玉盏灯塔，真是千奇百怪，琳琅满目。据地理专家说，几亿年前这里是大海，这些怪怪石是海水泡大的。整个山是岩多土少，山不高但水原缺，所以原栽植的果木成活的少，枯死的多，久而久之变成了荒山。
　　燕来寺按规划，先建寮房，后修宝殿。为节省资金，变石为宝，在安排施工中，要求把大雄宝殿建址的石头用来砌保坎、寮房基脚。这样，既就地取材，又开平了宝殿地基。十月十八日为大雄宝殿正式划子午线。在划线过程中，恰在大雄宝殿中心的位子，忽然发现四只金蟾各置一方，相对而坐。当时，人们并不以为然。当以岩挑土到中点时，离地三米多高处忽冒出一股清泉，积聚在一个如月；圆的坑里。当年久旱无雨，半坡上何来之水？人们饮之沁入心扉。工地上劳作的人饮后不觉饥饿，劲头大增。人们猜疑地底层发水并无稀奇。可是，开挖地基约有四百平方米，除此之外再无他处有水。
　　后来，陆续有人来寺朝拜，取之饮后顿感精神一振，都称赞为：“神水”。有的还用瓶子取回去给家人吃。说是喝了“神水”可防灾治病。当然，这是一种迷信的说法。但是，在半山腰上，深达三米的岩石底下冒出独一的这股青泉，六月天日晒亦浸凉，是否也有些奇？

　　浅谈燕来寺与新晃旅游业
　　一、佛教文化对旅游业的影响
　　佛教文化是人类传统文化的重要组成部分，在人类文明薪火传承的过程中，深深的浸润着人们的思想意识、生活习俗等方方面面，在人类文明的大原上构成了一道独特的风景线，已经成为不替代的重要的人文旅游景观，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对佛教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，佛教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。开发佛教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于佛教文化的继承、传播、交流和研究。佛教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。
　　佛教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，佛教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，佛教信徒遍及全国乃至世界各地。许多国家和地区都非常重视佛教文化资源的开发，以朝圣和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的佛教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，中国一些著名的佛教圣地如四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山等都成了国际旅游区。佛教是因时、因地而发展的，所以会因不同的时代、不同的宗派和不同的地区而显示出不同的风采。从而对当地旅游起到积极的推动作用。
　　二、燕来寺的发展与新晃旅游业的联系
　　燕来寺地处我县东北部的大湾罗乡境内。寺院建在似珠宝的螺丝坡上，后枕晃山如双龙戏珠，前频舞水如平镜中的绿宝石。寺的四周绿树成荫，站在寺地可览六桥横渡、碧水环抱的县城三镇。整座寺院占地19.8亩。自2002年9月奠基破土以来，现已建成了大雄宝殿、伽兰殿、念佛堂，斋堂、客堂、寮房，总计1886平方米。今后将继续建造山门、天王殿、祖师殿、地藏殿、五百罗汉堂、藏经阁、琴棋书画室、讲经堂、养老院等。
　　燕来寺的建筑、绘画、雕塑等，犹如一株株历久弥鲜的奇葩，雍容典雅，芬芳馥郁，给人以善的启悟、美的享受和真的归依。有来自美国、中国浙江、福建、江西、广西、广东等地的朋友来旅游观光，每年吸引着众多的观光旅游者纷至沓来，流连忘返，并给予了高度的评价。
　　燕来寺自2002年启建以来，目前已初具规模，能正常开展宗教活动和接待各方面前来旅游观光的游客。近6年的时间已投资500多万元。荒芜的螺丝坡焕发勃勃生机。 中国有句俗话：“天下名山僧占多。” 凡佛教香火兴盛之处，必然游客如云。佛教文化和旅游发展已经构成相辅相成、互为表里的关系。佛教寺院在旅游观光者的心目中，无疑占有重要的位置。而享有盛誉的佛教名山古刹，既是广大佛教徒倾心向往的圣地，也因为佛教文化本身蕴藏着的无穷魅力成为一般旅游爱好者乐于涉足之处。因此要发展当地的旅游事业，佛教寺院的发展也必将可成为一个重要的组成部分。
　　三、关于佛教文化与新晃旅游发展的几点思考
　　1、加强管理，提倡有益健康的佛教文化旅游。按照国务院颁布的《宗教活动场所管理条例》、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》和《中华人民共和国文物保护法》认真执行，严格区分正当宗教活动与封建迷信、非法宗教活动的性质。
　　2、佛教文化与和谐社会构建的要求在很多方面是不谋而合的，充分挖掘佛教文化内涵，努力促进和谐社会环境的构建是摆在我们面前的重要课题之一。
　　3、如何加强学习，提高我寺常住人员的素质，并注重文化底蕴的不断提升，使我寺不仅成为烧香拜佛的好场所，也是陶冶情操的好去处。
　　4、新晃县的旅游业和佛教文化事业起步较晚，至今仍未被世人所认识。如何提高其知名度？我寺从三个方面努力：一是办好一个宣传栏；二是建好、健全本寺网站，在网页上反映我寺创建的时间、现在的规模、弘法的宗旨、自力更生的精神、名人骚客的感言等，并经常与名人名寺联络、交流；三是走出去，请进来。即走出去讲经，举办佛学培训班，请大德法师来弘法指导，让他们为我们宣传，以扩大影响，提高知名度。
　　5、如何加快我寺的修缮步伐，使我寺尽早建成具有一定规模和影响力的寺院，成为夜郎文化、新晃旅游业的一大亮点是我们努力的目标。目前困扰我们的问题是资金的奇缺。这几年由于建设步伐过快，经费严重透支，两三年内无力再搞大的建设。以后的建设若得不到外界的支持，仅靠本寺自己的筹集，从2010年起，至少要10——20年方可完成拟建工程。
　　6、充分挖掘佛教文化和旅游资源。我县佛教文化开发较晚，旅游资源也不充裕，现有的资源比较零散，如不加以整合，很难形成规模。若能将向家地回龙寺纳入整体规划（向家地山势奇特，有千年悬棺，有未开发的很好的溶洞），把燕来寺、穿岩、向家地、夜郎谷连成一线，将对我县旅游业的开发有很大的好处。
　　四、燕来寺整体发展的具体规划
　　1、2002——2008年在各界人士的大力支持下，除完善三通外，已建成了大雄宝殿、伽兰殿、念佛堂，斋堂、客堂、寮房，总计建筑面积1886平方米。投资500多万元。
　　2、2011——2020年，将拟建山门、天王殿、藏经阁、琴、棋、书画室、燕来寺广场。山门将用上等的青石为原材料造建。其上将雕刻精美的图案，并刻上原中央美术学院院长、中国国徽设计者、新中国十大建筑的总设计师之一的张仃老师题赠的“燕来寺”三字。藏经阁将建于我寺山顶，为五层的八角形楼阁，从上自底层分别为藏经阁、琴、棋、书画、阅览室。此项工程的完成，必将成为新晃旅游的一大亮点，无论是建筑品位还是文化品位都将会上一个新台阶，吸引着更多的各界人士。也必将成为一个弘扬各项文化、艺术的阵地。将投资700多万元。
　　3、2016年后还将陆续启建祖师殿、地藏殿、五百罗汉堂、讲经堂、茶楼、养老院等。加强佛教文化的弘扬与慈善事业的发展。
　　4、2020年拟建供养20人左右的养老院一所。