合浦大云寺—玉林—广西寺院

合浦大云寺——建于唐以前,住持道智和尚。唐代著名的高僧大珠慧海禅师从大云寺出家,是我国岭南地区规模最大的寺院之一。

　　经鼓禅钟说大云

　　合浦古代佛教寺庙的兴盛，是与佛教海路南传通道中转站的地位和作用紧密相关的。寺庙作为佛教传播的主要平台，当然也会引来众多的高僧名臣前来访缘拜禅。因这些高僧名臣前来合浦访缘拜禅的轶闻逸事也屡见于史。唐合浦大云寺与元稹的诗情禅缘就是其中其一。唐代合浦廉州大云寺未见列入地方志书，但在民间口碑和古代笔记小说中颇多流传。元稹是唐代著名诗人，他在唐穆宗时曾任过宰相，后被贬岭南安置，期间，曾到合浦廉州大云寺，并写有大云寺诗二十韵，诗云：
　　地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。碧耀高楼瓦，
　　赤飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。幡影中天扬，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江贲。驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。获稻禅衣卷，烧畲劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。钵付灵童洗，香教善女薰。果枝低窨窨，花雨泽纷芳。示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。上境光犹在，深溪暗不分。竹笼烟欲瞑，松带日余曛。真谛成知制，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。谕鹿车虽设，如蚕绪正芬。且将平筹义，还奉圣明君。
　　诗中描述了大云寺的景象，其中也描绘了一些当时合浦民俗风情及物产，如驯鸽、虎行、雁塔、烧畲、象耕等。都与唐代诗人描写合浦社会风尚的诗作中涉及的景物相近，项斯的《蛮家诗》中就有“看儿调小象，打鼓试新船”句。王建的《海人谣》中也有“海人无家海里住，采珠役象为岁赋”的描述。
　　元稹还写过一首《采珠行》：
　　“海底波无底珠沉海，采珠之人判死采。
　　万人判死一得珠，斛量买婢人何在？
　　年年采珠珠死尽，死尽明珠空海水。
　　珠为海物海为神，神今自采何况人”
　　这首“采珠行“基本上是写实风格，应该是亲历亲闻有感而作。元稹到合浦大云寺拜禅的事迹应该是有可以肯定的。