新化县天台寺—娄底—湖南寺院

　烟雨中的天台寺
　　新化田坪多胜境，胜境在天台。从岩头山至阿婆岩，十数公里山脉延绵，树林蓊郁，奇峻险要，九峰突兀，宛如横空出世、排山倒海、呼啸而来的巨龙。雄踞群峰之首的阿婆岩就是那仰天长啸的龙头。巨龙东眺卧虎坪，西指雪峰山脉。天台寺，不偏不倚正在龙舌之上。
　　历史曾留给天台寺动听的佳话。
　　天台寺原名阿婆庵。相传是一位善心的阿婆专为久病不愈的儿媳所建而得名。阿婆的独子娶白岩李氏为妻。李氏自幼聪颖，且饱读诗书，新婚后三天，丈夫便被强征塞外戍边。燕尔新婚中的妻子，遥想丈夫踏长安古道，西去阳关，置身茫茫戈壁，看不尽大漠孤烟，长河落日，满眼荒凉，不禁想起唐时岑参“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走……风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸”的凄凉奇绝，不觉潸然泪下。
　　丈夫离别益久，李氏思夫逾切。不觉中竟日不思食、夜不安寝，渐至五脏亏羸，病体不支。婆婆自然知晓儿媳的心思，但针药遍施，罔无寸效。万般无奈之际，阿婆在依山抱势，山色幽静的龙舌处建庵，烧香拜佛，供奉神灵。求神灵庇佑儿子逢凶化吉，早日平安归来，保佑儿媳身康体泰。
　　真诚所至，金石为开，不觉中李氏日渐康复。中秋炎夜，皓月千里。李氏思夫尤切，辗转难眠。迷冥之中，见观音菩萨从随身携带的宝瓶中取出一滴杨支水，置于李氏额头之上，再取一滴向西域方向轻轻一弹，不知不觉中，李氏已来到天山之下。丈夫似乎早就知道妻子要来，已在此等候。夫妻久别重逢，话不尽的离愁别恨。临别时，丈夫从怀中掏出一手绢，赠与李氏，犹有诗曰：塞外戎边久未还，贤妻情义满天山。胜栽杨柳三千里，从此春风度玉关。夫妻洒泪而别之后，李氏竟暗结珠胎。
　　时至清乾隆二十五（1760）岁次庚辰仲夏，乾隆皇帝微服私访江南，只带一文一武两个随从，扮成游学先生模样，正巧路过李氏家门。婆媳俩见来者虽面带饥渴，但气宇轩昂，心怀锦绣，口吐玑珠。遂以最好的茶叶、生姜、花生、绿豆、芝麻、嫩玉米做成香喷喷的擂茶招待，乾隆饮完之后赞不绝口。随即取出腰带赠与阿婆，并嘱此物不可轻易示人，日后定有大用。
　　乾隆饮过擂茶后，顿觉五脏凉透，暑气顿消，神青气爽。偶见对面山崖之间烟雾萦绕、奇峰秀丽、绿林修竹。因问及有阿婆庵，便即兴登山。沿狭小山道前行至半山腰，只见树木婆娑，山花诱人，鸟鸣不绝，芳樟溢野。举头望山：山顶古木峥嵘，横柯蔽日，烟雾压境，轻云漫步。几分凝重，几分凄然；低头看水：茶溪河碧绿如天，深黛明澈，虫鱼唼喋，蜿蜒西逝。几分飘逸，几分悠长。
　　沿古道喘吁上行至阿婆庵，虽无煌煌之貌，但正门处三门并立，门旁塑哼哈两大金刚像，正堂供有释迦牟尼佛和观音大士，两旁有十八罗汉，关羽像；东侧塑钟馗像，西侧还有骑狮的文殊和骑白象的普贤像。正堂东西相向有斋堂、禅堂。壁上有各种饰图和壁画。在此小憩，香烟缭绕于鼻翼，木鱼敲于耳际，心宁静而致远，意清幽而爽洁。乾隆从正堂出左侧，依山势起伏，尽皆修篁翠竹。竿竿青欲滴，个个绿生凉。碧枝绿叶间，飘逸着一种雅儒的神韵，不禁吟起唐•李咸用“坐销三伏景，吟起数竿风”的佳句来。沉湎于斯，又似乎在寻觅魏晋年间“竹林七贤”纵酒竹林、清高傲世的遗韵。正堂右侧，满山黛色参天的苍松古柏、依依垂柳。也许是亚热带季风气候使然，抑或是长夏多湿，抑或是九拱神灵的灵气，巍巍阿婆庵，冷雨迷雾，如烟如岚，忽浓忽淡。雾霭烟岚从山谷间冉冉升起，在山腰间袅袅浮动：岚湮峰谷，雾锁楼台，如梦如幻，一派“浅深山色高低树，雾锁古寺半有无”的神奇景象。乾隆见有如此人间仙景，感荡心灵，欣然命笔：阔别宫庭久未回，已然今日上天台。人间富贵何须恋，不及登仙脱俗胎。
　　后有人发现，殿上题诗落款有“弘历”字样，方知是当今皇上亲临宝刹，乡野顿时一片沸腾。清湖北巡抚罗饶典在游大江众善庵后，亦亲临阿婆庵。有诗曰：蛟龙出海至此回，湖湘大地紫气来。江山百年有此客，于斯从此唤天台。遂将阿婆庵改名天台寺。另赠有楹联曰：天予参禅祈国泰，庶黎拜佛祷民安。
　　时光荏苒、斗转星移。天台寺历经三百年春风春鸟、秋月秋蝉、夏云暑雨、冬月祁寒。千帆过尽，浮华成烟。平添几多沧桑，几多厚重。古朴的殿堂，斑驳的粉墙，留给人们太多的遐思。不管历史如何无情，那青灯古佛间的缕缕轻烟、声声暮鼓、阵阵晨钟、沉沉雾霭，总在顽强地连缀着它的过去与未来……
　　古寺之幽，幽于历史、幽于传说、幽于山水、幽于民俗。