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宁夏中宁地涌塔寺—中卫—宁夏寺院

       

发布时间:2013年07月04日
来源:宝华寺   作者:
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宁夏中宁地涌塔寺是牛首山寺庙群的主要寺庙之一,位于牛首山西麓,黄河岸边的两条小山交会处。两条小山顶部的地藏寺和龙王庙,与地涌塔寺成三足鼎立,远望如同“人”字形。

  地涌塔寺内有一座宝塔,塔底为方座,直径约6米,塔的二、三层为莲花八角形,塔身为喇嘛式宝石瓶状砖砌,塔刹为平顶,高约20米,名称地涌塔。

  地涌塔因“地涌灵光宝塔悬”而取名,其来源是一宗教传说。据清朝康熙《塑方广武志。记载,古代曾有一位黄衣僧人路过牛首山,遇上昏夜雷雨,看见霞光万道,一座宝塔自地涌出。僧人惊奇,以为是大西天的甘南塔飞降到这里。于是,他就把随身带的大乘经译成汉文。保存寺中,并在这里传播佛教。

  这个传说于牛首山的一个景观有密切关系。在牛首山西麓,黄河正流从西南向东岸的石崖冲来,绕了一个大弯,双向东转北,流入青铜峡。这样,在河水入峡之前形成两个尖型沙滩。一个朝东,尖顶顺水,一个朝西,尖顶逆水,就像两座宝塔躺在那里。从地涌塔远望,形象确实逼真。清代重建地涌塔寺,就是建在两个沙滩东岸的上游,正好把神活、寺庙、宝塔和景观结合起来。

  地涌塔是明代就有的一座宝塔,始建何时,已无可考。从地涌塔寺前的《重建地藏寺碑记》记载可知,此塔“此塔重建于明万历二十二年”(1594年)。后因地震毁坏。又据寺内的《重建地涌塔题名碑记》记载,“大清康熙二十五年”将地涌塔寺双进行了重建;康熙四十八年(1709年)又毁于地震。清乾隆丁已年(1737年)再次进行重修。寺和塔命运相连,建了毁,毁了建,可谓历经沧桑。

  清朝广武人俞益谟有诗作《地涌浮屠。,对地涌塔作了这样的描述:

  香刹初开日半辉,凌云古塔自巍巍。

  当华谛演中原少,舍利光含化外稀。

  七级清高云独立,两河倒泻水皈依。

  西来共指虚空色,面面灯传照不归。

  地涌塔寺是佛教黄龙派的寺庙。康熙十八年(公元1679年),受陕西总兵高孟之邀,佛徒们从陕西榆林定慧寺,请来了临济正宗第33世大和尚独懒到地涌塔寺当主持。他又把大乘经至山译成汉文继续传育,而且补修了地涌塔寺。他还写过〈五更词〉,说是坐禅的禅机。还有一位高释均会禅师,他写了宁夏地区名山古刹的许多和尚的像赞。由此,黄龙派在这里的宗教活动日益发展起来。地涌塔寺的宗教活动,主要是蒙古族,即阿左旗等地的蒙族佛徒。清康熙《朔方广武志》记载:“至今,黄衣僧来者必朝。”道光《中卫县志》记载:“至今,蒙古番僧岁来朝。”本地人有言,说地涌塔寺是蒙古人的寺庙。近几年来,仍有蒙古族的信教群众不断来朝。

  把黄龙派引进宁夏佛教胜地牛首山,是清朝统治者的安邦策略。因明朝时期,蒙汉两族一直处于敌对关系,宁夏地区长期战火不断。黄龙派的到来有利于改善蒙汉关系,发展兄弟民族间的友好往来。

  中宁县搞文物普查时,从地涌塔下发现一块当年重建的题名碑,是清朝康熙年间所立,正面竖写:“临济正宗第三十三世大和尚独懒讳超一”,“大清康熙二十五年次丙寅如先上浣之吉立”。背面题名是陕西总兵高孟以及宁夏地区51个军事单位诉主要负责人和当时镇守川北的中军副将俞谟等5人的题名。和有关史料记载的完全一致。由皮也可知当时清政府对宁夏蒙汉两族的在好往来是十分重视的。

  地涌塔寺的山门外,是悬崖峭壁,中间夹有山水沟,黄河水上涨之时,水可直扑山门下的山脚石崖。加之山门两侧的两条小山呈倒八字形,口向黄河,大有侵吞之势。这种山水搏击的景致,实属罕见。

  地涌塔寺后殿的北侧有僧人塔4座,有碑文留存,是为纪念圆寂的有身份的和尚所建。

  地涌塔寺前是观赏“牛首佛光”(即“河曲映日”双叫“西河映日”)的又一个好景点。

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