龙纪寺-莆田-福建寺院

　　龙纪寺，座落在盖尾乡内垅山上。寺草创干汉未，敕建于唐初，盛兴于中唐。当时僧尼之多，香火之旺，可与龙华寺、三会寺相比。后经历代兴废重修，至清光绪二十五年（公元1899年）重建六角亭上帝殿，才有今天这么大的规模。
　　内垅山远看象一条盘龙，上帝殿形似龙头，所以取名“龙纪寺”。龙纪寺面宽七间，由上下两座组成。上座供释迦牟尼佛，下座祀上帝。
　　上帝殿是龙纪寺的一座最有代表性建筑物，因为它殿顶是六角飞檐形状，独具风格，所以也叫“六角亭”。当地人取其精华，把龙纪寺也称为“六角亭”，六角亭内屋顶是木质结构，造形八卦斗拱，精雕细刻，深透三层，巧夺天工，显示了能工巧匠们的高超技艺。昂首瞻望八卦顶，眼花目眩，飘然欲仙，恍如进入八卦阵一般。六角亭四面壁柜上，设有佛龛，祀供五百罗汉。五百罗汉全是清代德化精白瓷雕塑，每尊高一尺二，神态各异，栩栩如生。有的端庄严肃，有的似笑欲语，有的捧腹搔耳，有的低头凝思，有的降龙，有的伏虎，真是百般佛法，各显神通。佛龛上还挂有篆刻金字的木质板，记述五百罗汉的法名。
　　龙纪寺上座佛殿，除了一般寺院所常见的全身佛像雕塑外，殿内还完整地保存着严瑞义祖师题刻的金字楷书板，记载着龙纪寺的修建史和劝善经，因上殿是依地形建筑的，比下殿高突起一层楼。楼台上有一对浮雕石龙柱和一个浮雕石龙盘台座，造型奇特，盘龙翻腾，活灵活现。龙盘台座基石上还雕有四只石狮，一只麒麟，两旁缀以石刻对联。寺的周围更有十余处牌坊古迹，形似龙爪，给龙纪寺增添了不少秀色。

　　如果你还没有去过龙纪寺，那的确是一件很遗憾的事情。在龙纪寺四周有12块建于清光绪25年的石刻碑林，这些碑林按照《周易》中的八卦方位排列，碑林上所刻的梁武帝、姜子牙、岳飞、西施、陆美云等帝王将相与才子佳人的故事，其人文底蕴与八卦方位相得益彰，耐人寻味。除了奈何桥外，还有“华山下棋”、“富春山严子陵”等，每个碑林故事及引人向善的主题耐人寻味。如“奈何桥”说的是岳飞出世时，稻生双穗，后精忠报国，受秦桧陷害。何立、胡迪俩怀抱不平，怀着万民的心愿，勇探地府，经过奈何桥，探问岳飞，得知岳飞是“生为臣，死为帝”。故后人称岳飞为岳帝。
　　其实，在龙纪寺，最著名的是瓷雕五百罗汉群像。罗汉是释迦牟尼的弟子，修行得到罗汉的果位。在我国一些地方所见到的罗汉群像，或木雕、石雕，或泥塑、铜铸。而这里的五百尊罗汉瓷雕群像，是清代德化精白瓷雕塑，每尊高一尺二，神态各异，栩栩如生。罗汉造像由邑人、国画名家李霞绘图设计，德化瓷雕大师许友官、许友簪、许友义兄弟特制专版雕塑烧造，历时十年有余。清宣统三年(1911年)告竣，并举行隆重的晋殿开光大法会。五百罗汉有的端庄严肃，有的似笑欲语，有的捧腹搔耳，有的低头凝思，有的降龙，有的伏虎，真是百般佛法，各显神通。佛龛上还挂有篆刻金字的木质板，记述五百罗汉的法名。五百罗汉是目前中外独一无二的瓷雕群像，堪称陶瓷文化艺术宝库中的璀璨明珠。
　　龙纪寺还有一座在其它地方见不到的代表性建筑---六角亭，也称上帝殿，因为它殿顶是六角飞檐形状，独具风格，所以也叫“六角亭”。当地人取其精华，把龙纪寺也称为“六角亭”，六角亭内屋顶是木质结构，造形八卦斗拱，精雕细刻，深透三层，巧夺天工，显示了能工巧匠们的高超技艺。昂首瞻望八卦顶，眼花目眩，飘然欲仙，恍如进入八卦阵一般。著名的五百罗汉，就祀供在六角亭四面壁柜的佛龛里。
　　真正吸引人的是龙纪寺的一方浮雕盘龙石座台，其台基上雕有四只石狮、一只麒麟，并刻有回文诗句，乍看时，把我这个文学士也难住了。认真细看，原来是一首回形诗：“山色山光明几上，松荫竹影度阶前；梵香独坐谁是伴，自与佛经结静缘。”盘龙台四周还刻有“参禅悟道”、“修心养性”、“克己复礼”、“存其心养其性”、“忠孝廉节”等。这些内容包含儒道释传统道德修养的精华，读了回味无穷，又有教育启发人生的作用。
　　龙纪寺历史悠久，据说其草创干汉未，敕建于唐初，盛兴于中唐。当时僧尼之多，香火之旺，可与龙华寺、三会寺相比。
　　龙纪寺所在的内垅山远看象一条盘龙，上帝殿形似龙头，所以取名“龙纪寺”。龙纪寺面宽七间，由上下两座组成。上座供释迦牟尼佛，下座祀上帝。
　　寺内外至今尚存唐宋之僧墓、古井、石朱、石臼、石磨等器具，真实地记载着龙纪寺的悠久历史。
　　千百年来，游人墨客，络绎不绝。北宋名臣蔡襄、明代名士晚春、清代翰林张琴、当代散文大家郭风、空四军蔡园将军等曾慕名前来游览观赏，并留下了珍贵的墨宝。
　　不过，现在寺内缺少僧人，这多少有些冷清和遗憾。而如何按照《宗教事务条例》规定，把这座千年古寺规范管理好，的确需要寺院管理者的努力。

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