宝庆庵-三明-福建寺院

　　明溪县宝庆庵

　　明溪县柏亨村定全溪畔的顺懿宫，原名宝庆庵，始建于宋宝庆元年（公元1225年），迄今已有780余年的悠久历史。古庵历经沧桑，屡遭劫难，几度重修，是明溪保存较好的古庙宇之一。宝庆庵更名为顺懿宫，宝庆钟声长鸣不息，香火经久不衰，这与客家先民陈小九，临水娘奶陈靖姑有着一段深厚的渊源，这里流传着许多神奇的故事。

　　据柏亨《陈氏族谱》记载，陈小九系全溪陈氏始祖陈俨的第九世裔孙，陈俨系贡川探花陈世卿的后裔，于南宋绍兴5年（公元1135年）搬迁柏亨瓦窑坪定居。陈小九兄弟3人，取名小八、小九、小十。其世系、名字与“九”关连，三兄弟名字合数“27”，为“9”的倍数，暗喻“天长地久”，其父辈希望兄弟和睦，家庭兴旺。

　　柏亨陈氏家人有个习俗，瓦窑坪一间较宽敞的木板房为结婚洞房专设。待陈小十结婚前，陈小九夫妇却迟迟不愿搬出。为此，陈家兄弟闹了一场不小的风波。原来，陈小九结婚住进那间木房不久，房墙角儿长出一株紫色草，先开白花，白花谢了又开了红花，陈小九夫妇称它为“怀孕草”，房中紫气萦绕，清香扑鼻，呈吉祥之光。俩人秘而不宣，经再三劝说，硬是不肯搬开。家中风波难平，兄弟争执不下，于是族人长辈建议兄弟3人分路取一炉香火，各做一件善事。陈小八选近路往西到清流沙芜取回如来佛的香火；陈小十往北到长汀南岩山取回泗洲佛的香火；陈小九走水路往东到古田临水宫取回陈靖姑的香火。

　　陈靖姑（公元762——786年）生在福州仓山下渡，她16岁孤身赴闾山拜许真君学法，在闾山三年与泉州府的林氏夫人，四川籍的李氏夫人朝夕相处，刻苦磨练，情同手足，结拜为姐妹，同心协力除妖灭怪，为穷苦百姓做了许多好事。学法归来后，陈靖姑嫁古田人刘杞为妻。陈靖姑刚满24岁那年古田久旱不雨，田地干裂，禾苗枯萎，陈靖姑奋不顾身地斩雄孤怪，焚蝴蝶精，带孕祈雨触怒天庭遭遇不测，付出年轻的生命。据传，陈家兄弟取回三位神明香火一起供奉在宝庆庵大殿上，当年陈小九妻子就生下一个活泼可爱的男婴，村民上香请愿的均顺产无恙；连小孩发烧抽筋，服用“怀孕草”也平安康复。甚至家中有烦恼事，解不开的疙瘩，聆听庵里夜半传来的阵阵悠扬钟声，也能消灾避祸，愁绪顿开。明溪先贤在《宝庆钟声》中 诗曰：

　　万簌冥声蝶已飘，钟声甜耳梦魂遥。

　　任凭尘缘心似锁，一声响到一声消。

　　宝庆庵陈靖姑神明香火旺盛，远近赶来进香、请愿、祈求平安，未生育的已婚妇女来请“花”祈子的人们络绎不绝，庵中供奉的如来佛、泗洲佛却被冷落一旁，令陈小八、陈小十兄弟劳而无功，气愤难平。不久，陈小八捧如来佛的香火迁往大垅头定居；陈小十捧泗洲佛的香火，带领妻儿搬回贡川原籍。陈小九与柏亨聂氏、林氏、李氏族人商议，增供陈靖姑的结拜姐妹林氏夫人、李氏夫人端坐大殿，朝夕与陈靖姑为伴。后来取元朝进士张以宁书写的“顺懿宫”更替为“宝庆庵”，寓为顺心美好的庙宇之意。

　　传说清朝道光（公元1821——1850年）年间，陈靖姑神明荫庇皇后护胎顺产，被道光帝御封为“顺天圣母”“顺懿夫人”。据《陈氏族谱》记载：1858年10月，太平军一部（谱称“长毛贼”）进驻柏亨，群众误信“长毛贼见人就杀、见物就抢”的谣言，全村500多人赶猪牵牛躲在1079米高的腾云嶂山寨中，生活用水十分困难。太平军围攻三日，眼看就要寨破人亡。危难之时，陈靖姑化身村姑端坐在寨前梳妆石上洗衣、打扮，且百箭齐射不中，太平军认为村姑武艺高强，寨中男儿更是锐不可挡，只好撤围，改道清流梧地前往江西。

　　2005年，在旧址上重修的顺懿宫背依腾云嶂，面临定全溪，宫后古木参天，宫前碧水长流，宫屋系歇山宫殿式结构，为关照三位女神明正中坐殿的宫情，其顶殿厅藻井采用逆向回旋结构，匠心独具，展现闽西北客家风情。柏亨村民每年正月择日拥抬陈、林氏、李氏三位神明的銮驾，敲锣打鼓，举旗响炮，巡游村境14个自然村。

　　近年来，陈靖姑的影响不断扩大，遍及闽台和东南亚各国。陈靖姑宗教信仰和民间习俗已成为客家人的一种文化现象。

　　真是：御封圣母千秋颂，民塑金身万代朝。

　　顺懿宫中香火盛，全溪两岸百花娇。