竺隐寺-三明-福建寺院

　　宁化县竺隐寺 

　　天竺文化在佛教的影响种是最高的，宁化县竺隐寺是多年文化的精髓保留基地，至今，宁化是举世闻名的客家祖地。客家民系是在漫长的迁徙过程中，经过大约从东晋到南宋的900左右年的时间而孕育成熟的。位于宁化西部的石壁村是客家民系形成的重要地域。自东汉开始，已有中原汉人入境定居。唐朝末年，当时由中原迁居到鄱阳湖附近等地的客家先民，为避战乱，又向赣、闽、粤三省的结合部迁移，并大多数进入宁化，且主要聚居在石壁。后来先民们又以宁化为据点，向外拓殖。客家先民进入宁化定居繁衍的最盛时期，正是客家民系形成时期，自宁化迁播到各地的客家被称为正宗客家。因此，石壁被称为“客家摇篮”、“客家祖地”。近几年来，一批批客家乡贤怀着对故土的深深眷恋之情，回到这块神秘的土地上寻根祭祖。为联谊世界客属，弘扬客家精神，由海内外著名客家社团首领共同发起，经省、市县人民政府及有关部门批准，从1995年起，将每年的10月定为世界客属石壁祖地祭祖月，并于10月16日在石壁客家公祠举行盛大的公祭仪式。每年一度的世界客属祭祖大典，吸引了大批海内外客家后裔前来晋谒。

　　宁化县竺隐寺
　　淮土桥头村月形山上的竺隐寺，离集市淮阳圩仅1公里许，为该乡僧尼较多、香火最旺、佛事活动频繁的著名寺院。
　　据传，该寺始建于北宋祥符年间（1008—1016），当时有位得道高僧普静法师从外地云游至此，见此处茂林修竹、幽深清静、风景宜人，适合做佛门净修场所，乃在此筑茅屋以居，披荆斩棘，开山辟土，掘净土为泉（至今该泉仍在），此为该寺肇基之始，距今已近千年。普静法师佛学精深，三明六通，坚心专一、虔诚礼佛，无挂无碍。相传，他坐在寺内的蒲团上可与远在东华山寺的高僧对语并论经说法。
　　宋末元初，蒙古族铁骑南下，该寺住持长老预知寺院难免遭劫，带领本寺僧尼居士将该寺法器、佛像、经书等悉数搬迁藏匿，以避战乱。但元兵一炬，终将竺隐寺的建筑群变为焦土。
　　明永乐中兴，适有高僧智静长老自远方来，亲率徒众信士负土累石、割茅筑室，经数年孜孜不倦营建，建起庄严雄伟佛殿和清静雅致禅房，殿内矗立着各种佛像，竺隐寺从此又成为声闻遐迩的禅院名寺。
　　宁化西乡曾遭遇连续三年的大旱，灾民苦不堪言。当时竺隐寺住持人称“看牛和尚”，在今淮阳墟武侯祠前的溪上栏河筑坛求雨，要做七七四十九天道场，仅做了三天，诚心感动天地，大雨连下三天三夜，使西乡久旱逢甘露，庄稼复苏，农民生机有望，动乱得以平息。该寺名气大振，被誉为宁化四大禅院之一。（另三处为：东华山福林寺、城关光严寺、湖村灵光寺。）寺中来往僧尼和信众终年不绝，历代大德高僧辈出；香火之盛，佛事活动之频，俱为全乡佛寺之冠。
　　竺隐寺在社教运动及“文革”中被摧毁；寺宇房屋被公社占用办鞭炮厂，1978年厂内火药爆炸，寺址夷为荒坪。
　　宗教政策落实后，当地施主信众倡议维修，经多方大力捐募支持，从1986年起在原址上进行改建并逐步扩建，陆续建成仿古飞檐翘角的砖木结构大雄宝殿及鼓楼各一座，以及天王殿、五观堂、西归堂、客房、僧房、饭堂、厨房、洗涤房、浴房以及普同塔等建筑，共11座，总建筑面积达1228．31平方米。该寺常住僧尼五人，住持释照琼。日常农禅并重，自耕自养，经营稻田4．25亩，油茶山3块，寺周边有种菜种花的农地园塅，早晚功课不辍，暮鼓晨钟悠扬，成为淮阳、桥头两村的一道人文风景。

　　竺隐寺
　　地址：福建省三明市宁化县淮土乡
　　电话：0596--6621637
　　邮编： 365416