鹫峰寺-宁德-福建寺院

　　屏南县鹫峰寺　又叫长老寺，在距岑洋村约3公里的鹫峰山脉分支罗坑山腹地，宋元祐七年(1092年)建。该寺先后遭火灾4次。中共十一届三中全会后，岑洋及附近信徒组织理事会，募资兴建，又请来释法刚为住持。到1990年，又建大雄宝殿、观音堂等面积900平方米，已动工续建地藏王、天王等殿，面积可达3800平方米。寺四周群山环抱，层峦叠嶂，翠竹苍松相映成趣，风景优美。该寺有水田5亩、竹林30余亩、水蜜桃和油柰30余亩。常住僧尼6人。

　　鹫峰寺
　　“禅庭谁作石龙头？龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽，我方清冷混常流”。虽说前人抒写的是庐山脚下的一股温泉，可是到鹫峰寺的游览者，临泉汲水，在凉心宜情之时，会说前人的诗句只要把“汤泉”二字改为“甘泉”，这首诗就是为鹫峰寺而作。
　　鹫峰寺，座落于鹫峰山脉屏南段，路下至长桥走势的一截中。站在鹫峰寺山门前，面山背田见鹫峰山脉从北至南，行至这里，势有归江入海时惊四首之态，巨岩为体，奇峰为首，峰峰回首翘望。思随峰回，想起慧能祖师的第四代弟子，临济宗的创始人希运，这位能棒喝齐施，掌击唐宣宗，后又被宣宗封为“断际禅师”的大师。居然也出家于名为鹫峰山的一个寺院，有书记载：“百丈弟子希运（？——855）家在福建洪州，小时在家乡鹫峰山出家，因为他醋爱洪州高安的这座鹫峰山，云游后又回到这里弘法多年，后把山名改成黄檗山，禅众常有千余人，后人就称他为黄檗希运”。虽说两座鹫峰山一南一东，中有千山万水阻隔，可是缘缔一释，不仅让屏南的鹫峰寺沾亲带故，而鹫峰灵气也就因鹫峰而聚，因鹫峰而得。
　　屏南县志记载：鹫峰寺始建于唐开元十三年（725年）。据岑洋村知情者口述，寺院经过几度搬迁，才落址于这鹫峰山下。唐时该院称为“柴林院”旧址现属古田县，宋时迁至院坪，建寺为“泉林寺”，至明朝时才搬到现址。
　　鹫峰寺落址于这里，传说是一只寺院畜养多年的狗选定的。这则故事是这样说的：“泉林寺”的师傅经常到附近的村庄办事、化缘，每次出山总要带上寺里收留多年的一条狗，每当临近乡村里狗即不见了，可办完事回寺院时，狗总会在路口等他。经历多次，师傅就想看个究竟，寻狗踪到一个山坳，结果发现，狗扒在一丘园地闭眼体息，象似进入禅境。
　　和尚站至狗扒的园地，环顾四周激动不已。他背山面田见左右两山把田垅环抱，正面一小丘如一香案置于前；转过身发现群岩如屏，奇峰罗列，中有一峰突起势如鹰首，这样神工组合，有如雄鹰展翅。是一块难得的福地。和尚又沿山路攀援而上，想登高远望，到了群岩脚下一股清澈的泉水，叫他爽心宜情，据说：他捧一把洗脸醒目，顿觉目至千里，喝一口便是心清气抒。他一口气峰登极顶，极目四野，看到四面青山为群，灌木丛生，一岗一坡，一坡一仄绿浪排空，置身其中，如临蓬莱；又听空谷，鸿鹄留鸣；多少难得的空灵境界。于是他下山后，便谋起迁寺于此的计划。这位和尚功德显赫，也得了福报，迁址到这里以后香火大旺，至清朝时寺院规模非常大，建筑面积近万平方米。
　　只可惜世间灾劫未尽，乌占鹊巢，鹫峰寺的甘泉被一班匪徒沾污了，清朝后期鹫峰寺成了匪巢，许多不知情村姑村妇来这里焚香礼佛，常遭灾劫。在后来除匪“灭佛”中，据说在观音殿的阁楼上，爬出梳子一堆，鹫峰寺就此化为烟灭。1986年起建“大雄宝殿”，1987年后，法刚师傅到此才重振其鼓，大造功德，盖起现在的一切。
　　阴霾散尽，浑水沉淤，鹫峰山的楠、柯、松、杉在蓝天丽日下，郁郁苍苍。万丈石岩下的那股甘泉，被法刚师傅顺势开导走过寺院的百亩榛林，注入寺院的膳堂，为焚香礼佛者消暑除尘，也为寺院的七八个僧尼洁身滋心。
　　鹫峰寺现已具规模，主要建筑有山门，山门殿、大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、僧尼宿舍、斋堂等，从山门到大雄宝殿中间是一块空地，按规划是建钟鼓楼，天王殿的地基。各殿堂之间回廊贯通，总面积达5700平方米。鹫峰寺的山门设计和建造都非常精美，在这僻壤深山里，现代建筑材料建起的山门，告诉了大家佛教的活脱和生机，山门前还加盖了避日遮雨檐。檐下两排石板架座，可供人纳凉竭息。　　
　　进山门后可随回廊，通往各殿，廊檐随处可竭，要打坐的可打坐，要躺下的可躺下。大雄宝殿，观音殿，地藏王殿，三座主体建筑一字排开，一样是单檐歇山顶，结构，大雄宝殿居中，大和高观音殿和地藏王殿。大殿之后便是僧尼寮房，这里寮房很有特色，是二层结构的四合小院。鹫峰寺最引人注意的是那拙朴的宋朝遗物，石制的水槽、石水缸、石水盘外，还有一块上苍遗下的佛掌石，现在镇寺之宝。
　　鹫峰寺，缘得鹫峰山土厚林茂而蕴育，沐鹫峰山奇岩甘泉而脱俗。鹫峰寺拥有院田十余亩，还有竹林、榛林、桃林等300余亩。法刚师傅说：“山南山北走一趟，就要日起日落一整天。鹫峰寺，真正是纳一年春夏秋冬财，施舍东西南北客。”春有竹笋，夏有桃梅，秋有板栗，冬有瓜果。但鹫峰寺并不因此而饱食终日，如若岩泉，丰而不涨，旱而不枯，不妖不饶。寺在尘土，境似蓬莱。