永丰庵-漳州-福建寺院

　　诏安县太平镇元中村永丰庵
　　篇章一：永丰庵历史
　　据传明朝大元中的“白沙庵”坐落在今元中村庵坑老庵场处，当时有十八姓聚居：有江、黄、林、陈、赖、朱、吴、官、杨、许、蔡、沈等等。其中有一姓曾在今永丰庵下坎处建祖祠（有的说是祖坟），其余姓有识之士感到不妙，于是串通联合组织人员利用夜间将“白沙庵”众神像搬至他祖祠内安放，天亮后建祖祠者将众神像送回“白沙庵”并在地上撒下灰粉，其他多姓又组织人员在夜间用红布做绳系好神像用长竹竿吊至祖祠放好，地上灰粉未动，趋于压力，这家建祖祠者认为是神要住的地方，众意难违，于是放弃了建祖祠的计划。自此有全村信众捐资补偿了该户的费用改建为庵场，这庵场相传在当时是观音娘显赫，有观音娘现身在前面溪边洗衣服的故事。此是代代相传的说法，不可信其有，也不可信其无，从第一块创建“永丰庵”碑文中有记载：但历既久，不无风雨飘摇而故址渐倾……故址在哪里？应该说故址就在今“永丰庵”面前下坎处。
　　永丰庵从乾隆2年岁次丁巳孟冬谷旦（1937年10月）新址创建后经24年风雨飘摇至乾隆26年辛巳（1961年9月）进行一次重修；又经过36年时间，到了嘉庆丁巳2年（1797年7月）进行第二次重修；又经过了48年岁月，到了道光25乙巳年（1845年9月）进行了第三次重修，第世远年湮，栋折梁崩，垣墉倾圯……又经过78年的时间，到了民国12年岁次癸亥（1923年12月）进行了第四次重修。以后经天翻地覆、改朝换代的变化永丰庵在1949年以前由和尚主持庵堂佛事，1957年起因国家大政策破四旧，仅存华光大帝真身保护。由元中村呈报永丰庵做元中村粮库用途，永丰庵庙宇方得于保存遗留至今。
　　1981年重塑众神像后，香火逐渐恢复鼎盛，村民推荐出一名管理员，管理永丰庵日常事宜。管理人员补贴按全村人口每人一大两白米计算，折合300斤大米，理事会按当年市场中价予以现金补给。永丰庵签诗百首由管理员自行印制，信士抽签解签诗所助缘金凡十元以上者归理事会收入，十元以下归管理员收入。历史延续至今2010年度，经众议在2011年第五次重修永丰庵，距上次重修已有88年诶！！！
　　篇章二：永丰庵地理位置
　　永丰庵坐落在福建省漳州市诏安县太平镇元中村大村村口，形如卧牛，而永丰庵就建在卧牛头上。元中村四周环山，中间腹地平坦，宛如天生一座城郭，周围山高岭峻，木古泉清，四季常绿，一条小河露露流水自南向北转西流去与河灶径大溪会和（即梅子坝口）。主峰点灯山海拔894米，左右群岭拥抱，端庄秀丽，其中有一条山脉蜂腰鹤膝，曲折婉转，向腹地延伸至庵边郭山，又从庵边郭山伸出像水牛一样的脖子，终在牛头上建有名庵宝刹，名曰“永丰庵”，坐丁向癸分金。永丰庵占山坡地3240平方米，折4亩9分地，先后已经过31届理事会不断努力，现永丰庵景区拥有永丰庵一座，内祀奉30尊塑雕神像（有：如来佛、药师佛、阿尼陀佛、文殊、普贤、元始天尊3尊、弥勒佛、五谷主、左天阳、右天阳、华光大帝、真武帝、观音菩萨、皇姑、三官大帝3尊、巡监、地母娘娘、华公、华母、伯公、伯婆、五岳爷、顺风耳、千里眼、金童、玉女），后墙上画有18罗汉神像，外面前墙画有四大天王神像，村民崇拜主神是“华光大帝”；息子一座，内祀奉慈航真人、金童玉女计三尊神像；办公室一座（三间连体式），供理事会工作场所；戏台台基一座，供演大戏时搭戏棚之台基用途；呈斜式会场一片，可供万人以上观众就地而坐而不受前面遮掩之天造地设般自然生成的剧场；一颗榕树已有75年历史（1937年种植）形状如伞屹立在会场左侧，遮盖有5分地的面积，为会场增添了生机勃勃的绿色气氛，固有“保护古木，美化古庵”之题字。每年逢农历正月初三日、四月初八日、九月十四至十六日之日夜，在此地放电影或演大戏，本村的、外村的村民，亲朋好友都会相聚在这里，锣鼓喧天、人山人海、热闹非凡，且秩序井然！！！
　　篇章三：牌匾的记载
　　金字牌匾之“永丰庵”是经深雕刻的三个大字，刚劲有力，牌匾左边刻有“乾隆丁巳孟冬”、“西河林甬”、“敬书”，右边刻有“合境弟子仝立”。西河是林氏派系，即是：林氏西河派系名人林甬书写！！！
　　篇章四：永丰庵主神华光大帝
　　根据四游记古籍名著记载：华光大帝始源佛法堂前一盏油灯，如来赐法成其人形，取名妙吉祥，赐予五通法术：一、通天，天中自行：二、通地，地中自烈；三、通风，风中无影；四、通水，水中无碍；五、通火，火中自在。又赐予天眼，天眼一开，知前后几千年世间变幻，左掌有灵字，右掌有耀字，金刀炼作一块三角金砖。经几番修炼，最后投胎在南京徽州府婺源县萧家庄，九月二十八日出生，其父“萧永富”，母二位：范氏、吉芝陀圣母。由吉芝陀圣母生下六兄妹：显聪、显明、显正、显志、显得（名华）、妹琼娘。华光排第五，故尊五显华光大帝。
　　华光大帝在离娄山收顺风耳、千里眼为左、右部将。华光大帝自至中界，曾收五鬼，为民除害，有功于民，感动玉皇大帝，玉帝下旨加封，旨云：华光为玉封佛中上善五显头官大帝，永镇中界，万民求男得男，求女生女，买卖一本万利，读书金榜题名，威显应验，永受祭享。
　　五显大帝乃如来火神，我永丰庵南方丙丁火，故威显应验，显赫无比！！！
　　篇章五：五显华光大帝显灵事例
　　（一）民国23年（1934年）官彼、霞葛等外姓人报告政府：“元中村民有种鸦片，并有枪支弹药，准备和政府对抗”。当时民国政府准备派部队进剿元中村，在围剿前三天由扶乩者（俗称童身）通知各房长集中在永丰庵五显帝神座前，五显帝托扶乩者开口说：“外姓人报告政府，我村民即将大难临头，个房长须答应我负责清除各家各户所种鸦片，不然大家不可回去”。待各房长答应了扶乩者的要求后扶乩者才恢复正常。于是各房长分头通知各户下死命令清除鸦片，三天内须彻底完成。三天后，民国政府派军队由四条路：金溪、官彼、霞葛、太平分别从伯公凹、沃埔塘、新径子、梅子坝进军元中村会合，首领亲自到庵边墩山顶用望远镜查看各处田园，并无发现鸦片，亦无村民于政府对抗举动，首领无话可说，即令退兵，如是，合境村民平安，避开一场大劫难。
　　（二）民国30年（1941年）官彼、霞葛、太平等地发现豺狼伤人甚至吃人的事件，公元一九四二年农历正月初三日村民迎五显帝游乡，队伍行至上洞洋处有豺狼出没，被游乡队伍之人发现，当时有人带头组织众人手执五显大旗，有的敲锣，有的打鼓，蜂拥追赶狼群，豺狼逃入密林中。过数天有人在上洞洋过隘处夜间拉线装更铳，更深夜静，突然铳响，天亮后，发现打死一只豺狼，自此后就没发现豺狼的踪迹，村民也就避开了野兽伤人的灾难。
　　（三）农历正月初三日迎接五显帝游乡，据传说是民国初期，我村多次发生地震，震后曾发生鼠疫，故有：“今日扛人家上山，明日被别人扛”之说，可见当时村中损失人员的惨重，村民们心情的沉重。人们在当时医疗条件相当落后的情况下，唯有把希望寄托在神明的崇拜上，于是有人提出在大年初三抬出五显帝游乡的建议，得到村民的响应。游乡后，大地平静，鼠疫也随之消失。大家认为迎请华光大帝游乡是在年初最闲的时候，可以增加欢乐气氛，又能驱魔逐兽，是大吉大利的举动，于是年复一年，维持至今就更为隆重了