白莲禅寺-泉州-福建寺院

　　位于水头镇鹄岭之上，古代从大盆至小盆岭的驿站官路从寺边经过。
　　白莲寺为南唐评事林光所建。明末清初，南安明代最后一个进士沈佺期，当过御史。明亡后，隐居白莲寺。响应郑成功焚青衣招览起义，沈在白莲寺树义旗，方圆九溪十八坝民众纷纷参加，与郑成功联合，进兵金厦。兵一败于海澄，再败于护国岭，三败于厦门港。后来，沈佺期随郑成功收复台湾，采药行医，救济乡民及高山族同胞，深受台湾人民的无限感载和崇敬，被奉为台湾的医祖。
　　白莲寺文革时被毁，现已重修，四周名胜古迹不少。

　　白莲寺，原来有这么一番不寻常的来历，而“沈拴期在白莲寺集众起义”的故事，更是扣人心弦。
　　沈拴期是明代南安最后一个进士，水头镇后园村人。明亡，沈拴期弃官南归，后在南明隆武朝中任过都察院右副都御史兼福建巡按使，故称沈御史。相传清顺治四年（1647年）八月，沈拴期在白莲寺招募九溪十八坝数千乡民起义。白莲寺旁山池素长白莲，年年花开白如云。可在其时，并非开花季节，沈拴期步入寺殿，跪拜在观音菩萨面前祈祷：“我沈某率众举义若成，请大士出示，池开莲花。”话音刚落，寺外大小山池盛开白莲花，义军欢欣鼓舞，呼声雷动。沈拴期告别白莲寺，率领义军到桃花山与郑成功会和。从此，他成为郑成功的军师，参谋军机大事，共赏反清复明大业，郑成功尊称他为“老先生”。
　　郑成功驱荷复台，沈拴期携眷随军东渡。登陆后，见到台岛瘴气为害，将士多不合水土，病者十之八九。沈拴期便以救死扶伤为己任，凭他所学医道，详查病理，亲自上山采药，施送救治，拯救了许多将士和百姓的生命。此后近二十年，沈拴期在台湾行医济世，带徒授医，被台湾同胞尊为“医祖”。沈拴期在白莲寺留有许多诗文手迹，可惜遭到清军搜寺而失落，实为憾事。
　　今日的白莲古刹为两进三开间布局，由山门.两庑和后殿组成。后殿即圆通宝殿，面阔三间，进深三间，硬山顶，抬梁式构架，正中一对蟠龙柱，显得气派不凡。观音菩萨端坐莲花台，给人一种慈祥温和的目光。左殿配祀土地公，右殿配祀夫人妈，两侧奉十八罗汉。大殿联云：“白玉金身崇我佛，觉池净土拜观音。”佛殿上梵音阵阵，望着这庄严的气氛，一种虔诚之心油然而生。
　　近年，海内外乡亲集资，又在古刹左侧建一座大雄宝殿。新殿为重檐歇山顶金黄色琉璃瓦，飞檐翘脊，双鲤腾跃，双龙戏塔，雍容华美。殿廊面阔五间，进深四间，檐下梁枋施以朱漆，斗拱.雀替.吊筒精雕出龙凤.花鸟，流光溢彩。排列六根辉绿岩蟠龙柱，并立三门。大门前双狮蹲立，前连四根白花岗岩圆柱撑起的拜亭，联云：“能立无上正教法，常为世间良福田。”步入大雄宝殿，显得宽敞开阔，且红梁彩栋，金碧辉煌。正殿祀如来.药师.弥陀三宝佛祖，如来佛前奉观音菩萨立像，两侧还有韦陀.迦蓝菩萨对面而立。左殿祀普贤菩萨，右殿祀文殊菩萨，佛像均新雕而成，金光耀眼，栩栩如生。大殿联云：“开发众生智慧海，得见如来清净身。”进入这佛教胜地，面对着佛祖，看罢联文佛示，让人进入一种慈悲向善.洗心革面的境界。
　　白莲寺旧宇右旁有懔樾祠，新殿左侧建有管委会宿舍楼，楼侧建有演戏台，山顶有仙祖宫，半山有刘智远战“鸡精”的山洞，寺后有李三娘拉磨的茅棚遗址，古刹新殿交相衬映，寺前古榕旁，还有一块沈拴期当年的“栓马石“，白莲寺的景观古老.神奇而令人难忘！只是山池白莲多年不见开花了！沈老先生当年赴台前留下祈愿，归来白莲开。

白莲寺寺务委员会
地址:福建省.泉州市-南安市水头镇康农农场
邮编：362342
负责人:吴水郊
电话:0595-86908061