阳春市来吉寺—阳江—广州寺院

阳春市来吉寺
　　粤西阳春的陂面镇有很多遗址：独石仔古人类遗址、旧流南县城址、白寨废圩遗址等，这些都已被史载志传，知之甚众，但来吉寺旧址就不是人所共知了。它创建于清嘉庆盛世，距今二百余年光景，较之悠久的岗脊古庙和松木岗狗仔大王庙，就年轻得多了，也没有境内的冼太庙那么源远流长，故不知道很正常。寺中不但有释迦牟尼文佛，而且设有六祖惠能大师和七祖神会大师，这教我为之神往。
　　从陂面镇政府往北步行不到十分钟，左转弯见一座岭墩，名谓麒麟吐火，它与右边的黄牛饮水遥相呼应，形成了一脉二景之状，东有石尾群峰雄奇刚健，西有圭岗岭脉扬扬洒洒，秋水荷塘，古色古香，这些景观一下子把人带入了佛学文化的禅境意蕴之中，心头就全醉了。墙内墙外的数十幅作品都出自蔡焕之手，而寺中横匾则是原广东省文学院副院长、国家一级作家沈仁康的墨宝，匾曰：“阳春第一寺”。寺门盈联亦禅意盎然：“来本无物三界净，吉言可卜万家春”，原创者是前清当地的一名林姓贡生。
　　六祖惠能是该熟悉的了，他就是开创出中国式佛教的禅宗创始人。他改编神秀大师的佛偈至今仍在世界流传并以其《坛经》的建树被世界哲学界尊为圣哲，偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”七祖神会大师十三岁追随六祖当佛陀，精通五经、老庄，在“安史之乱”时以佛门改革家的气派广纳香水钱以作军费补给，其爱国爱民之心恒昭日月。正因如此，唐朝德宗皇帝封他为“禅宗第七祖”，他弘扬的“南顿北渐”学说至今还影响着哲学界和佛学界。
　　站在一位位先师面前，一种愧为后学的羞惭挠心沥肺。释迦牟尼、关圣帝君、华佗医师等等贤人义士或因追求真理，或因济世福民，穷尽了毕生精力，他们的精神应当与山河同在。阳春的好山好水太多了，纵目所见皆可诗，可惜与丰腴的人文精神有点剥离，使历史文化的魂魄未有更多地注入山山水水的躯壳之中。有感于此，我虔诚地在寺中上了一注香。