阳春市化龙寺—阳江—广州寺院

阳春市化龙寺
　　岗美古寺庙也不少，宗教文化源远流长。在那漠有一个观音寺，从宋朝绍兴二年(公元1132年)便开始建立。据《广东佛经》记载，在宋·绍兴二年，从外省来了一位尼姑，年近七旬，带来一尊观音陶制佛像，一对金钞(祭神乐器)，单身而至，居住在那漠古代茶口村(今也叫茶口村)，随身带来的还有一个活金头龟，一个竹制米筛，但不知其用意。这位尼姑住在茶口村，在群众来往较多的村口，朝暮摆设观音陶像，点燃香火、诵经念佛，声调时而慈悲为怀，时而欢乐有趣，向群众宣讲祛邪扶正、改恶扬善、因果报应的宗教道德文化，引起人们关注，不少人拿钱送米给她度日。她还懂得中草药以及艾火治病，治愈了不少群众的顽疾。据记载，有一小孩患急病，危在旦夕，几灶艾火被她救活，当地俚人更爱戴她，由在开发茶业的麦、翁、许三姓人家捐资，为她建了一幢房子作为居所，并立起观音像，让人朝拜。她死后也作为观音寺，人称“茶口观音寺”。
　　光阴荏苒，历史又流转到南宋隆兴二年(公元1164年)，麦、翁、许三姓大户，需要建一间大的观音寺作为精神寄托，便乘到佛山卖茶的机会，与佛山祖庙的主持联系上，由佛山祖庙派两位活佛来到那漠考察，看到现在的寺址，湖宽水洁，几个小山头被水环绕，形似鲤鱼，风光独好，便连说满湖活鲤，生气蓬勃，可在此建寺。那两位活佛回到祖庙向主持报告后，主持决定在此处建寺，作为佛山祖庙的辖属，由祖庙捐资40石田产作为寺产，长期使用。并派来主持一名、祝师一名、尼姑五名开展工作。观音寺又从茶口移到“五鲤游湖”这地方建起寺宇两座六间，非常宏观壮丽，雕梁画栋，定名为“鲤山寺”，并运来观音六祖、七祖神像在此寺立起，从此朝拜者便从四面八方涌来。那些来此采购茶叶、陶瓷的商人，也登门求佛、烧香祈佑，每年盂兰节(七月十五)为祭祀日，从此这里便成为一方名胜。
　　历史又到了清朝嘉庆十九年(公元1814年)，当地人请来曾在阳春活动的清朝国师徐东风到本寺指导重修，寺修好后又改名为“化龙寺”，有一块石碑记载了这段历史。
　　化龙寺历史悠久，对劝导世人遵道守德、改恶从善有一定的作用。然而更为重要的是在1945年至解放前夕，这寺竟然又成了地下党、游击队、粤中六团、八团的活动据点，他们常在这里住宿、开会、通讯，与那漠白土村游击根据地距离1.5公里左右，互相照应、里外共防，不少人而今也公认作证。当地群众要求把它申报为老区革命据点，以便利用庙会向广大青少年作为爱国、爱党、爱人民的教育基地及旅游基地，以提高岗美文化地位，促进经济发展。