广东汕头准清庵—汕头—广东寺院

　　广东汕头准清庵
　　汕头市龙湖区鸥汀街道西畔村斋堂巷5号准清庵，创自明末，由港台和当地善信乐捐巨款，住持释长庆操劳，已重建一新，于1994年1月20日落成开光，以荟萃潮汕当代众位僧俗名家撰书联匾而闻名遐迩。
　　它由明末鸥下村优婆姨林玉莲所创，原是斋堂，至清朝由潮安县庵埠镇王万村准提庵释福龙倡建为准清庵。从1966年起10年“文革”中遭破坏，被当作电镀厂工场。1987年农历8月16日起，聘请释长庆尼师来驻锡，旋任主持，挑起兴庵重任。历时六载，重新扩建为前、中、后座三大工程告竣。1994年1月20日（农历12月初9），隆重举行准清庵重建落成暨佛像开光典礼。
　　山门楼于2000年春扩建，投资7万元，高大雄伟。庵坐北向南，占地近2亩，其中建筑面积约1千平方米，前、中、后座（三层楼）各100多平方米、400多平方米、300多平方米，其它附属100多平方米。总体格局呈长方形，周围筑长60米，宽20多米的红砖围墙。各座殿顶，饰金黄色琉璃瓦，飞檐翅角，闪闪发光。院内大理石地埕上，摆放宝鼎、香案、石炉，栽有菩提树、落叶松、榆树（鸡绸）、铁树、玉兰、寒竹、香雾、角花等，还摆各种各样花盆，错落有致，环境优美。南面围墙内壁上油漆“南无阿弥陀佛”六个各半米见方大字，十分醒目。
　　前座天王殿。左、右各设一个木雕盘龙大圆窗（直径0.9米）。内面正中供奉一尊白色弥勒佛坐像。两旁各站着2米余高的红、白、蓝、青脸色的四大金刚，披甲戴冠，或拿红罗伞，或握青龙剑，或抱琵琶，或盘三头蛇，威严无比。左置李清江捐题的大法鼓，鼓面直径1米，上写“天鼓雷音”。右吊千斤大铜钟。弥勒佛之背面，挺立着韦驮菩萨，正对着后门。
　　准清庵规模可观，佛像庄严，法器齐全，磬声不断，香火颇旺，又栽菩提树、“鸡绸”（榆树）名木、幽香兰花、木雕精彩，石刻俊雅，环境优美。

　　汕头市龙湖区鸥汀街道西畔村斋堂巷5号准清庵，创自明末，由港台和当地善信乐捐巨款，住持释长庆操劳，已重建一新，于1994年1月20日落成开光，以荟萃潮汕当代众位僧俗名家撰书联匾而闻名遐迩。 它由明末鸥下村优婆姨林玉莲所创，原是斋堂，至清朝由潮安县庵埠镇王万村准提庵释福龙倡建为准清庵。从1966年起10年“文革”中遭破坏，被当作电镀厂工场。1987年农历8月16日起，聘请释长庆尼师来驻锡，旋任主持，挑起兴庵重任。历时六载，重新扩建为前、中、后座三大工程告竣。1994年1月20日（农历12月初9），隆重举行准清庵重建落成暨佛像开光典礼。 山门楼于2000年春扩建，投资7万元，高大雄伟。庵坐北向南，占地近2亩，其中建筑面积约1千平方米，前、中、后座（三层楼）各100多平方米、400多平方米、300多平方米，其它附属100多平方米。总体格局呈长方形，周围筑长60米，宽20多米的红砖围墙。各座殿顶，饰金黄色琉璃瓦，飞檐翅角，闪闪发光。院内大理石地埕上，摆放宝鼎、香案、石炉，栽有菩提树、落叶松、榆树（鸡绸）、铁树、玉兰、寒竹、香雾、角花等，还摆各种各样花盆，错落有致，环境优美。南面围墙内壁上油漆“南无阿弥陀佛”六个各半米见方大字，十分醒目。 前座天王殿。左、右各设一个木雕盘龙大圆窗（直径0.9米）。内面正中供奉一尊白色弥勒佛坐像。两旁各站着2米余高的红、白、蓝、青脸色的四大金刚，披甲戴冠，或拿红罗伞，或握青龙剑，或抱琵琶，或盘三头蛇，威严无比。左置李清江捐题的大法鼓，鼓面直径1米，上写“天鼓雷音”。右吊千斤大铜钟。弥勒佛之背面，挺立着韦驮菩萨，正对着后门。 准清庵规模可观，佛像庄严，法器齐全，磬声不断，香火颇旺，又栽菩提树、“鸡绸”（榆树）名木、幽香兰花、木雕精彩，石刻俊雅，环境优美。妈屿东海普陀山寺一提起汕头市郊的旅游岛妈屿，顾名思义，人们都会想到它有妈宫(即天后宫)。在这仅0.2平方公里小小岛屿上，还有座创自清朝古寺——东海普陀山，正拟重建。 该寺原址在屿中北面山麓妈宫新庙东南墙边，创自清乾隆甲午年（1774），坐东北向西南，今存有圣殿的后墙，高约6米，宽7.3米，东墙宽16米，全座建筑面积400多平方米，可见当年殿之规模是颇大的。据妈屿乡老说，这寺原是二进瓦屋，天井两边是通廊，左开小门通伙巷是厢房，其上座为禅房，下座为斋堂；从天井经六级台阶登上圣殿，殿左供千手千眼佛，右供观音菩萨，中间是释迦牟尼佛，两旁是十八罗汉。寺内佛像于1954年被毁灭，寺宇于1960年被拆。 该寺之创建，有一奇妙的民间传说——乾隆年间，福建人的正瑞和尚，夜梦皇姑要往东海普陀山还愿，为避远渡，图安全方便，嘱他到粤东沙汕头（今汕头）放鸡山（即妈屿）建之。醒来，觉得奇怪。世上只有浙江南海普陀山、厦门南普陀，从未听说过东海普陀山。既有此梦，也许是佛祖所托，应尽力而为。于是便从闽募化到粤东，历经千辛万苦，在放鸡山上，创建了东海普陀山。 为满足岛内外佛教徒礼佛和拓展海岛旅游业需要，1999年获区、市宗教局批准，拟筹资重建古刹。安寿寺汕头市金园区岐山街道中岐居委安寿寺，创建于清顺治元年(1644)，1996年修复，1998年4有28日由区宗教局批准为宗教活动场所，2000年夏起兴工重建，至2002年春已竣工大雄宝殿等。自2001年起，每逢农历除夕，千余人撞寺钟祈祷吉祥安寿，成为市区过年迎新的亮点。寺肇于顺治元年。相传当年岐山一渔夫，出海捕鱼时，网起捞到一块樟木，便丢海沉下，撒网后起网却又发现它，数次如此，十分奇怪。是夜，渔夫带惑入睡，梦乡中见该樟木变为一尊佛祖，嘱咐他建寺庙供奉。梦醒告众，岐山乡十社信众齐心协力，兴建寺庙。后因兵荒马乱，失修荒废。1923年修建，庇佑诸社。1950年后因社会鼎革而作它用，先为驻军处，后为学校、公社、卫生院。党的十一届三中全会后，宗教政策落实，大众渴望古寺重光。于1996年三月初三鸠工，1998年九月十八日事竣开光。因佛堂规模较小，为弘法礼佛兼开辟为旅游点，经过酝酿和请示，于2000年初决定重建古刹。寺坐北向南，已建面积逾千平方米。首期工程大雄宝殿，于2000年农历五月初十日兴工。至2002年春，基本建成，建筑面积558平方米，木石结构，殿廊竖起一对高逾3.5米的雕刻精美的大石龙柱，气势雄伟。含塑造三大尊脱沙三如来佛像（皆高4.1米，造价共34.5万）、佛座（长10.5米、高1.53米）等配套在内。该寺聘请湖南化工建筑设计院厦门分院设计，规划用地20亩，坐北向南，将建天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼，东厢是地藏阁、斋堂，西厢是观音阁、方丈室、五百罗汉堂，大门前是一个观音益生池等，总资金约需2千多万元。在海内外广大善信随喜功德之下，一定会集腋成裘，把宏图化为现实，为经济特区增添一处礼佛、游历胜地。宝峰岩汕头市河埔区三河街道河东宝峰岩，位于石往潮阳市原公路中途左旁，数百米处的宝峰山（又名金钟山），源于一俗称“狮喉”的石洞，创自清朝，今以洞奇山青、露天大型石雕观音站像、东西方三圣殿等妙镜和交通方便，而每天吸引众多来客。该岩创自清乾隆三十六年（1771），是南海县一冯氏文士募资主持兴建并定名的。道光年间（1821-1850），河埔乡人，乐会县教谕陈启丰主建佛堂、玄天上帝殿。光绪庚子年（1900），河埔乡人、罗定县训导、广州府教授陈作舟主持修葺。“文革”中受破坏。1982年起，在林本清（1924-健在）女居士等人辛苦发动下，修复古岩并扩建，今殿宇总建筑面积1千多平方米。同时，修葺“观仙石”、“仙人弈石”、“蟹眼神泉”、“狗眼洞”、“李龄古墓”等。此岩坐北向南，一系列古岩殿宇。下方是新建的大雄宝殿（约300平方米，2002年春落成，投资逾百万元），两侧是西方三圣殿（供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大世至菩萨，2002年三月落成开光）、东方三圣殿（供奉消灾延寿药师佛、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，1983年建）。上方从西至东，有天地父母亭、玄天上帝厅、佛堂楼（1981年建）、原大雄宝殿、天然石洞、观音殿。最有特色的是石洞，即宝峰岩发源地，名为“南海真踪厅”，也即“观音菩萨厅”。该洞是由一块略呈圆形的巨石复盖而成。洞口向南，洞内有一人多高，长8.89米，宽4.69米，面积41平方米，比较宽敞。另有特色的，是观音殿内，有大量的木雕像。刚进殿内，两侧墙上，各陈列着《观世音菩萨功德贴》木雕像45尊，总90尊。再进，两侧又有《观音菩萨现三十三应身救七难》木雕像，各13尊。殿内主体奉观世音圣像，两侧墙壁也各陈列2幅《观世音菩萨（妙善公主）至成佛》大量木雕像，每幅总高2米、总宽3.8米。渡西庵位于濠江中游西岸，汕头市河浦区玉新办事处下衙村赤砂埔的渡西庵，西离区政府仅4公里，创自明朝，民间传说该庵所处江下是“金猴喉”圣地，风景优美，且水陆交通方便。自1989年6月20日起由潮阳县宗教局批准登记。该庵相传创于明代中期，以位于赤砂渡口之西而故名。民国十三年（1924）5月，由僧人慧广师主持重修扩建。1950年起，佛事活动停止。1959年公社化时期，当地政府将庵改办为化工厂，后一直被河浦供销社作为烧煤炭仓库。至1978年，由庵主林瑞开、斋姨黄文英等佛教徒恢复佛事活动。但庵的主体仍被河浦供销社占用。1986年起，由潮阳县宗教局落实政策，才全部归还佛教徒管理。1986年，渐江普济寺释道生法师至此，带领下衙村曾广敬及其夫人陈修真等，全力修之。1989年，在庵负责人林瑞开及黄文英、许长贵等居士的共同努力下，由众施主乐捐资金，动工修建。今庵坐东南朝西北，占地7815.2平方米，其中建筑1412.1平方米。主体三厅二天井，前厅为天王殿，中厅内两侧为观音阁、地藏阁，后厅为大雄宝殿（供奉着西方三圣及十八罗汉）。两厢伙巷为尼舍和斋堂。塔山古寺澄海市城区东北7公里多远，莲上镇涂城塔山（以石似塔故名）上的塔山古寺，向为澄海名刹，始建于南宋绍兴二年（1132），历代重修，1987年至1989年重建，名山焕彩，成为礼佛、旅游胜地。1991年被省风景名胜区协会列为会员单位，1992年12月3日被列为澄海市文物保护单位，1995年5月被省建委评为省风景名胜区先进单位。塔山“高百余丈，周四十余里”，东横碧海，南挹平江，层峦相拥，间壑听松，湖阔石奇。寺创建于南宋，明天启年间（1621-1627）重修。清康熙五年（1666）因苏湾都斥地，迫民内迁，寺被焚毁。八年（1669）展复县治，释照唐（字羽梵）募化重建。二十三年（1684）再修。乾隆时废于地震，释心晃募款修复。道光二十年（1840）重修，增建文昌亩、魁星阁。民初寺田被充为校产，寺、庙、阁逐渐式微。1956年释根净又募化葺修。1958年因建水库，遂湮，遗元朝至元五年（1268）石观音坐像一尊、明窑瓷香炉一个及清代乐捐、重修等碑记。1986年建立以涂城老人协会为主体古寺修建筹备组，得到有关政府部门支持。海内外乡贤竭诚襄助，使重建古刹愿望得以实现。1990年古刹重光，名山添秀，至1992年春，捐资者共1500人，近1千万元港币，建成一寺、四桥、九路、十三亭、七牌坊、八泉、十二峰、三十二奇石等景观，以古寺为主，重建山门3道、大雄宝殿、观音阁、地藏阁、僧房、长廊，丹墙琉瓦，嵌瓷典雅，恢宏雄伟。寺坐北向南，建筑面积3千多平方米。分为大门楼（即天王殿）、大雄宝殿，西厢筑观音阁、会客厅、祖师堂、僧舍，东厢筑地藏阁、功德堂、消灾堂。依山临水，巍峨壮观，尤以三山门独具特色。它木石结构，最高8米余，上筑亭盖，其下饰双龙夺宝及花鸟图案 ，青色琉璃饰顶，门前置两大石狮（各高含座2.2米），下伸石阶，全座美轮美奂。报福庵（内底庵）澄海市莲上镇里美（又名内底）村报福庵，俗称“内底庵”，位于塔山寺之东约3公里，创于清，1982年至1993年重修，是澄海重点寺庵之一。庵处南峙山东侧，离市区中心7公里多远，汕漳公路西侧，即下岱美乡大门牌对面约800米，创建年月未明。按民间传说，“塔山是公庵，报福是婆庵”。清康熙五年（1666），苏湾都居民被迫内迁，庵废。八年（1669）复县治，民重建家园，至三十八年己卯（1699）移于今址重建庵宇，大雄宝殿石柱今幸存“康熙己卯年佛弟子杜子磻，喜捐二石柱”。乾隆丁卯十二年（1747）再修，殿柱今存“乾隆丁卯年信杜开选喜捐二柱”。道光（1821-1850）再修，香火兴旺。1944年9月24日遭台风袭击而倒塌，后复建部分。“文革”中的1976年冬大受破坏，挂有由潮州知名书法家吴殿邦所书“入门思敬”匾的四脚亭被毁。1981年落实宗教政策，归尼管理。从越年至1993年，经海内外善信布施，释新维、昌德等尼师们奋斗，终于修葺、扩建一新。庵坐西北向东南，总建筑面积 1千多平方米，分为前座、大雄宝殿（1985年重建）、观音阁、法宝阁（楼下祖堂）、尼舍、斋堂等。最有特色的，是观音阁中原有观音菩萨塑上红须。该阁于1982年重建，翅角琉璃，光泽迷人，雕梁画栋，古朴典雅。丹砂古寺澄海市莲下镇程洋岗（古称“大梁岗”）公路边入乡牌坊旁的丹砂古寺，创自明成化十三年（1477），历代修葺，1984年列为该市文物保护单位，后被宗教局批准登记，1986年至1995年初步修建，是释、道、儒三结合古刹，颇具特色，文物丰富，成为程洋岗旅游区重要景点。清嘉庆甲戌（1814）李书吉、王恺重修《澄海县志•卷之九寺观》载曰：“丹砂寺。在城东北15里，程洋岗小虎丘山麓，明成化间建，后为倭寇焚毁。天启甲子僧真闻重建，崇正（应作“祯”）间乡宗伯黄锦、御史陈良弼重修，后毁。国朝顺治十七年庚子（1660）僧得源募建，更观音殿为藏经阁。康熙初迁斥，又毁。十九年庚申（1680）邑绅杨钟岳帅僧如广募修，知县王岱题额山门。内旧有元帝楼，二十三年甲子（1684）邑诸生郑焞等重修，移神像于藏经阁，改祀文昌。乾隆二十六年辛巳（1761）僧照赋重修后殿及僧房。古寺所在位置，是小虎丘山之西麓。初创时属道教，称“紫霄楼”，香火源自道教圣地武当山。明成化十三年建成，在此传授武当拳，成为潮汕的道教宗观。壬寅十八年（1482）续建，后遭倭寇焚毁。明天启四年甲子（1624）起由僧释真闻重建，改称“丹砂古寺”，成为释、道、儒三结合之圣地。又历经数次兴废，1922年重修。原有厢房花圃、藏经阁、磨针亭、磨针井、演武厅、月旦堂等，规模宏大，建筑面积2500平方米（今存1335平方米）全寺坐东向西，依山而建，建筑面积约1千平方米，今分前、中、后座，并配两厢。延福寺澄海区莲下镇渡亭乡韩江下游堤边的延福寺，相传源于宋朝般若庵，自清乾隆壬申十七年（1752）至丁丑二十二年（1757）重建易名告竣，“文革”中被改为小学，1986年复寺，至1999年三月十六日重建落成开光，1988年被批准登记开放。前挹韩江涟漪，后依莲峰耸翠，风景秀丽。据今寺中幸存，“乾隆二十二年岁次丁丑（1757）五月十二日，龙田蔡成庵敬撰”《重建延福寺碑记》所载云“嘉莲禅师购地于渡亭洲，建延福寺。”“古时般若庵，供奉诸佛，由香火因迁变荡废，基址无存。”才购地重建易名。……务求鹿苑重新，屹今丁丑（1757），凡六历寒暑而告成，两座三间，旁有从屋。该寺在民国、解放后尚存，至“文革”十年动乱时，才被改为小学。1986年，落实宗教政策，归还居土们管理。从1993年起，不断修葺。自1997年初开始，在澄海、汕头共3千多位善信乐捐下，鸠工重建，艰苦备尝，至1999年三月十六日落成开光。寺临江依峰，左环沧海莱芜，泊岛鼎峙，环境优美。寺朝韩江流水，坐东北向西南，总建筑面积1055平方米，分为二进一厢，大门前建一天公亭。天王殿。内置弥勒佛，及廿四诸天塑像。两侧附房为僧舍。屋顶嵌双龙夺宝。与后面大殿之间，有一天井，两旁各建观音阁、地藏阁。大雄宝殿。建筑面积200多平方米，奉敬三如来佛，两旁十八罗汉。屋顶嵌一大法轮，两旁各嵌龙头花卉。寺之右侧因是学校而无建筑，左侧置厢房，设客厅、斋堂、三圣殿暨祖堂（临济法脉）。莲花古寺澄海市莲华镇莲花山南麓的莲花古寺，创自元初至元已丑二十六年（1289），1985年修复，1992年12月3日被澄海市政府公布为文物保护单位。1988年被批准登记开放，2000年起扩建。它处于今汕汾公路的樟林路偏西转安黄公路旁，温泉度假区附近，交通畅达，古迹繁多，幽静壮观。距今700余年前的元初，有大德审势寻地，于莲花山南麓，创梵宇而以山名称之。今存一石上刻“至元已丑，开山立石”。不久，遭兵燹焚毁，大好丛林沦为荒草。至清嘉庆十二年（1807）重修，后频遭破坏。民国二十六年（1937）再修，后受日寇炮轰而焚毁，久废。至“文革”乱歇，宗教政策得到落实，寺院归还佛教徒管理。1985年三月由潮州开元寺释新维、潮阳灵山寺释新曦两法师募资，修复天王殿。大雄宝殿及两廊，坐东北向西南。新维师之高徒释光念继任住持。受任住持之后，筹资兴建后座二层楼，上为藏经楼，下为念佛堂。前中后座共约800平方米。该寺属风水宝地。它位于海湾遗址北端台地上，依山而建。立寺南眺，近则碧沙诸村和北溪俯瞰在望，远则溪南、苏南的三髻、狮子、仙门、南峙等山峦历历在目，凤岭、龟山、澄城也依稀可辨。尤为可贵者，古迹不少。处庭正中天恩公石香炉前有“龟掌石”，其长0.93米，宽0.44米，上刻两只手掌，中间夹一小龟。水仙古寺澄海市东里镇水仙古寺，原名水仙庵，创于明末清初，中兴于民国时期，1996年1月至1997年春由住持释定根（1915.7.28-2003.3.7）扩建重兴，5月28日重建落成佛像开光暨定根方丈升座，精工构筑，殿宇宏伟，为潮汕一佛门胜景。逢“文革”乱世，历劫荒废，梵宇、文物荡然无存。乙亥岁（1995）春东里镇政府和统战部门领导人，至达濠青云禅寺，向方丈释定根倡仪并敦请，主持重兴之。市、镇领导人，亲莅踏勘头冲观地方，又蒙乡众无偿出让6千余平方米土地，于同年十二月初三日奠基，重建并扩大，于丁丑（1997）春竣工。1997年5月28日（农历四月二十二日），举行古寺重建落成、诸佛菩萨圣像开光暨定根方丈升座典礼。寺坐北向南，总建筑面积约1600平方米，中国佛协副会长释明旸敬题寺匾，为古刹添彩。分三进：天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两厢各三层楼房。寺中诸佛、菩萨圣像，皆为玻璃钢塑造，美观大方。大雄宝殿内释迦大佛，高5.3米；两尊千佛灯塔各高3米余。全寺聘能工巧匠筑造，殿宇恢宏，气势壮观，琉璃闪光，设备具全，堪称一方名胜。长寿庵澄海市外砂镇东溪乡长寿庵，原名菩提庵，清康熙二十八年（1689）知县刘琦龄创建，乾隆四十五年（1780）住持释本乾募修，民国释根净住持修葺，1984年至2001年由住持释又智重修并扩建，寺院清净，古榕参天，香客常至。清嘉庆甲戌（1814）李书吉、王恺重修《澄海县志•卷之九寺观》载曰：菩提庵。一名长寿庵，在城西南十里富沙乡，康熙二十八年知县刘琦龄创建，四十五年僧本乾募修。庵左福德祠，系康熙十六年（1677）乡人王奕口创建，嘉庆十三年（1808）重修。长寿庵于“文革”中遭毁。1984年在落实宗教政策中，乡党支书王振成礼请释根净之徒释又智返庵复兴。自1984年重回庵后，省吃俭用，勤做佛事，得善信拥护施资，逐步修建、塑佛、置龛等，至2000年九月全面完工。紧接着，在外门对面创建一座弥勒殿约100平方米，于2001年十二月初五开光。如今焕然一新的古庵，坐北向南，总建筑面积约800平方米。分为弥勒殿、韦驮殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、祖堂、食厅、僧房等。古庵新颜，香火渐旺。晨钟暮鼓，梵音声声，成为远近民众礼佛好去处。