南澳迎云庵—汕头—广东寺院

迎云庵
在南澳岛现有10多座寺庵中，有一座是由古代高级将领所创建的，它就是云澳镇云盖寺下荖园村中的迎云庵。
庵系清同治九年（1870），由当时任闽粤南澳镇中军兼游击官、邻近大乡的下陈人陈功（1812-1887）捐款创建。
该庵在东畔云盖寺下筑一普同塔（幸存），碑刻：“迎云庵普同塔。民国十九年（1930）二月吉立，释显月、道进同建”。
庵于1950年2月南澳岛解放后，即改为村民兵中队部，1958年改为荖园小学，1983年改建至今仍为小学。1980年后，随着佛教政策恢复，迎云庵老尼释性海返荖园村，借二间平房暂为修持处。1996年5月18日县宗教部门批准迎云庵登记。现任住持是释性海之徒释晓净（1975年生，南澳县城山顶乡人，俗姓名吴耀琴），积极筹资移址，重建古庵。
庵位于村东，毗邻主公庙，涸潭坑从东侧绕庵前而过，茂林修竹，风景秀丽。庵坐北向南，大门开设于西，建筑面积约500平方米，分为大雄宝殿、两厢房、两“伸手”、殿前龟亭及庭院。

　　在南澳岛现有10多座寺庵中，有一座是由古代高级将领所创建的，它就是云澳镇云盖寺下荖园村中的迎云庵。
　　庵系清同治九年(1870)，由当时任闽粤南澳镇中军兼游击官、邻近大乡的下陈人陈功
　　(1812 - 1887)捐款创建。他因父亲陈大坤（约1785 - 1846）在台湾岛任沪尾（今台北县淡水镇）守备时，捐建王爷庙，而自己当的官职比父亲还大，也就仿效之发心，选择邻乡荖园捐建佛庵，还向其它庵庙乐捐。亲题“迎云庵”石刻门匾（已失）、“化通万物”匾额（已失）。创庵2年后，即同治十一年(1872)夏末，南澳镇总兵刘兴邦因母病危而返福建同安县探视，遂把官印交陈功代理总兵，故世传“陈功一手抓三印”。同年，他制作木刻：“代理闽粤南澳镇总兵官兼中军、游击臣陈功立。钦赐蓝翎。同治十一年”的五块大匾，各挂于迎云庵、云盖寺、北帝庙、中柱妈庙、陈氏家庙（惜皆在“文革”中的1967年被人为毁灭）。
　　庵位于村东，毗邻主公庙，涸潭坑从东侧绕庵前而过，茂林修竹，风景秀丽。庵坐北向南，大门开设于西。建筑面积约500平方米，分为大雄宝殿、两厢房、两“伸手”、殿前龟亭及庭院。
　　古时至民国，香火颇旺，常住尼10多人，是岛上较有影响佛门。已如有释维愿（潮阳县人）、维勤（潮阳县人）、存师太（南澳岛人）、“潮阳师公”(?一约1939)、庆元（南澳岛隆澳山顶乡人）、宏平（俗称“石师”，1910 - 1986，南澳岛隆澳人），应良（1911 - 1995，南澳岛隆澳山边村人）、永全（? -1976，南澳岛云澳镇西畔村人）、显月、道进、宝师（南澳岛九归漏人）、禅达（揭阳县人），“乌面师”、性海（1923 - 1998，南澳岛后宅镇人）。邻村澳前人释定持法师(1921 -1999)出家前少年时，常来庵拜佛并素食，受尼众启蒙。庵尼诵经的香花板，在全岛出名，村中每年农历七月普度佛事由她们主办。比丘尼“乌面师”（以脸黑故名，真名佚）行医济世，善治“生蛇”等难治之症，又善织布，全庵四季尼服皆出自其手。
　　1929年，在释纯信法师(1891-1976)推荐下，该庵派出释应良、宏平、永全三尼，和岛上聚福庵释妙理(1915 -1970)，同赴香港东莲觉苑佛学院深造。毕业后，释宏平、永全回庵，释应良留港而后任九龙新界屯门青山静修苑住持至圆寂。释妙理则奔赴马来西亚，后到新加坡，成为一位著名女法师。
　　该庵在东畔云盖寺下筑一普同塔（幸存），碑刻：“迎云庵普同塔。民国十九年(1930)二月吉立，释显月、道进同建”。
　　庵于1950年2月南澳岛解放后，即改为村民兵中队部，1958年改为荖园小学，1983年改建至今仍为小学。
　　1980年后，随着佛教政策恢复，迎云庵老尼释性海返荖园村，借二间平房暂为修持处。1996年5月18日县宗教部门批准迎云庵登记。现任住持是释性海之徒释晓净（1975年生，南澳县城山顶乡人，俗姓名吴耀琴），正在积极筹资移址，拟重建古庵。汕头市佛协副会长释光辉对此高度重视，古庵新貌指日可待。