诏安九侯禅寺-漳州-福建寺院

　　寺院始建于唐，南宋淳祐年间及清乾隆、光绪年间屡有修缮，为诏安主要寺院之一。山门石匾上刻有"大名山"三个大字，正殿悬挂的"洗心之藏"木匾是黄道周所题，两边的东斋、西斋还存有朱熹手迹。前殿右边有望海楼。寺前的五儒书室，为天然石室，可坐数十人。南宋庆元二年(1196年)，禁止"伪学"，金陵赵嘉客、洛阳周直言等五儒来此隐居讲学，因而得名。
　　寺周围还有牛眠石、鲤鱼石、云根石、云梯、飞来佛、松涧泉等景致。牛眠石如耕牛卧地；鲤鱼石如鱼跃龙门；云梯层岩堆叠，整齐如梯；禅寺左后的飞来佛是用天然石笋雕成，外有小巧玲珑的八角亭，别具一格。

　　九侯禅寺　在金星乡湖内村的九侯山。始建于唐代，清乾隆九年(1744年)、光绪三年(1877年)重修。坐北朝南，三进，有门楼、拜亭、正殿，左右各置厢房。门楼有窗可远眺海面，称望海楼。至1996年存宋代碑刻、石池；清代碑刻、铸钟；并有宋朱熹和明黄道周、沈鈇题匾。

　　九侯山门石刻　元大德十一年(1307年)三阳云游僧无碍书刻“九侯名山”于山门外左旁悬崖上；明万历七年(1579年)云南参政罗汝芳题，知县邓于藩刻“天开”于山门之上，万历四十八年(1620年)知县周立题刻“岫山晃”两字于天开门前之前右侧悬崖；明末沈起津草书诗刻一方于天开门附近；天开前右侧悬崖上还有清乾隆三十二年(1767年)知县、曲阜人孔继炘书“爱此奇岩”，光绪十二年(1886年)刻于天开门内侧悬崖上的“万山第一”，相传为宋王梅溪真笔；民国33年(1944年)县长江连钦题“独秀群峰”于天开门前石侧悬崖。

　　九侯禅寺石刻　禅寺石门“大名山”题匾(题刻者及时间不详)；放生池沿和佛厅阶前分别有宋绍兴十年(1140年)、淳祐五年(1245年)题字、碑刻；寺左云梯旁悬崖上有明万历二十八年(1600年)俞咨益、胡士鳌、沈鈇、蔡肇庆同游题刻的“云根”，右侧有清康熙六十一年(1722年)款署“楚北汉阳呆叟黄昌述古撰勒”的《寓言天人性命字理》碑文；寺周的鲤鱼石、松涧泉分别有宋末省元沈子真、明末进士沈起津的题字和诗刻，松涧泉洞有清乾隆五十一年(1786年)沈攸书“涤尽烦襟”，另洞内有“松涧”两字，泉旁试剑石上的石崖则有“试剑”两字，书者不详。

    诏安九侯禅寺
    九侯禅寺,在诏安乌山南麓的九侯山中,又称九侯岩,南距县城三十余里。“九侯”名字的来历,一说“九峰列峙,尊若公侯”;一说“大禹后裔子孙九人入闽,殁而为神,各主一山”。由于九侯岩风光奇美,禅寺深幽,自古就有“仙造九侯岩”和“闽南第一古刹”之美誉。1998年9月,九侯山被省人民政府批准为省级名胜风景区。
    九侯禅寺始建于唐代。据《九侯禅寺碑记》载:“古刹有内旧岩,始建于唐代。宋绍兴十年(1140年)始建佛阁大殿……”。佛阁大殿,即今之九侯禅寺。以后,历代多有重修。宋淳祐五年(1245年)九侯禅寺曾再次重建,清乾隆九年(1744年)和光绪年间也均有重修。2000年广东达豪青云禅寺方丈弘养法师等又集资再次重修。
    九侯禅寺,坐北朝南,依山势而建,为重檐悬山顶建筑,由门楼、天井、拜亭、大殿、东斋、西斋组成。大殿进深19米,面阔9.5米,面积180.5平方米。大殿两侧均隔3.5米巷道,为东斋、西斋,均为一厅两房。东斋深19米,面阔16米,连大殿总面积约660平方米。
    寺门原有一楹联题刻:“如此名山能有几,是真游客不嫌多”。近年重修改为“名胜名山山名胜清秀雅丽,古迹古寺寺古迹宏伟壮观”。
    门楼上方有明代理学家黄道周题字“洗心之藏”匾额。门楼上有楼阁名“望海台”,游人于晴日登楼远眺,诏安湾中,云霞蒸蔚,帆影隐隐。
    大殿上方,有明天启间本县进士沈起津书的“天竺行踪”横匾。大殿正中奉祀释伽牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。两侧是文殊菩萨和普贤菩萨,韦驮尊天、坚牢尊地站立两旁。两侧十八罗汉神情各异,形象栩栩如生。大殿香案正中立有一座明末“敬颂万历皇恩”的龙牌和一座宋时铸造的古香炉。
    西斋房门上有宋代名儒朱熹款署晦翁的“西斋”匾额,并有对联:“西抹烟霞秋景宜人,斋吟经史春风满座”。两斋内厅堂奉祀九侯“师祖”思齐画象(思齐,宋淳祐间五台山僧人,五台山第九代祖),两边对联“南宋思齐建大寺,高僧受钵皈侯山”。
    东斋门上有“名山有主”匾额,两边有对联“白马驮经来佛国,紫云飞锡到侯山”。里进中厅奉祀九侯另一师祖。
    寺内天井中存有宋代绍兴十年石砌放生池一口,宋淳祐五年(1205年)和清康熙六十一年(1722年)碑记各一方。
    宋淳祐五年重建碑记:“时淳祐五年,岁在乙己,重开山僧思齐、化缘僧思谨、游坪、崇慈、立海、崇实、至冲监造,祖琛志”。
    清康熙六十一年碑记、镌刻《九侯岩指南传》,寓言天人性命字理,为“楚北汉阳呆叟黄昌岁次壬寅黄钟日冬至前一日述古撰勒 ”。碑记云:“诏邑之北有乌山九侯岩胜境,远观形势若五星聚讲,九曜联辉;近历古迹则层峦叠翠,岩石崔嵬,诚天然大观。询诸里人父老,议论不一,俱未得九侯岩三字由来实据也。余尝读易而旁通其字学笔画音义焉。按九侯岩三字乃西北隅乾方室火危月交辉分座。诗云:‘相在尔室’,夫室者,亥宫乾金室火猪乃阴极阳复之侯,故君子终日乾乾。书云:千岁之日至可坐而致也。圣贤典籍其中俱隐寓冬至一阳来复之生机,即吾人率性立命之岩谷也……。”
    寺内还有明代和清代铸钟各一口:明代铸钟上铸有金文,录诸山助缘僧、化缘僧名字,为“大明成化五年乙丑冬月良日志,匠人许”。清代铸钟上铸有金文:“九侯禅寺重开山僧思在募建。乾隆壬午年腊月吉旦”。
    九侯禅寺左侧就是有名的“云根”摩崖石刻,字形为近米见方的大字楷书,旁署:“明万历庚子季冬,楚人星海俞子咨益,邑人癸南胡子士鳌,介庵沈子鈇,起岑蔡子肇庆同游题。”
    在“云根”左侧有一云梯,石阶45级,游客循级而上可达“福胜岩”。福胜岩位于九侯禅寺寺后的山崖上,由天然巨石嵌崖覆盖为屋顶,条石为墙,宽约4米成前厅。有“福胜岩”石门匾,旁署:“大明嘉靖二十二年正月立”题刻,对联为“福份占名山,僧原傍佛;胜游来净域,人似登仙”。岩内石室祀佛像,俗称“遁地佛”。岩前为平台,游人在此眺望,远近风光尽收眼底。
    福胜岩始建于唐代,宋代重和元年(1118年)重修,宋末省元、邑人沈子真义不帝元,举家隐居在此。石室内现存宋代重修石刻。
    福胜岩左侧后面有天然石笋雕成的“飞来佛”像。相传,飞来佛与遁地佛相约同往九侯山,约定先到者住福胜岩宝地。飞来佛靠飞天先到,洋洋得意,心想土遁速度慢,与其在此呆坐,不如到外面观赏风景,就走出石室看风景去了,遁地佛到达后从地下走出,正好占了福胜岩宝地。飞来佛无奈只好借岩后侧栖身。飞来佛像系天然石笋巧雕而成,石佛上盖佛亭,亭顶为六角悬檐式,造型小巧玲珑,别具风貌。亭口木匾署“飞来”二字,石柱镌一楹联:“飞来迦叶经千劫,坐对莲花第一峰”。
    福胜岩右侧悬崖上有一巨石,状如花瓶,上有一树,根系盘石,树根紧贴石面,似从石中长出,远远望去,酷似花瓶插花,故名“花瓶石”,天工造物,尽显大自然的神奇。
    九侯禅寺周围景点还有:天开门、五儒书室、松涧、试剑石、瀑布泉、鲤鱼石、风动石、香炉石、三宝石……等。
    天开门  为九侯山山门。“九侯名山”四个擘窠大字镌刻在山门外左上侧大石崖上,它是元代名僧无碍所书,字形饱满刚劲。山门内崖壁上还横镌有前诏安县令孔继  和江连钦题写的“爱此奇岩”和“独秀群峰”等摩崖石刻。
    游人步入山门,有两座石壁如削,摩空耸立,另一巨石仿佛从天而坠,紧夹于两石壁之间,自成山门,其态势奇特,堪叹鬼斧神工。中间巨石横镌“天开”匾额,款署:云南参政罗汝芳题,万历己卯县尹邓于蕃刻。
    天开门内右侧有一巨岩拔地凌空,上镌“万山第一”直书擘窠大字,旁署:“此字得自温陵,传是宋王梅溪真笔,字之秀劲如其人,而作此品评亦惟斯岩足以当之,爰勒以镇山门云。时光绪柔北阉茂之岁如月,晴溪林天翔跋”。
    五儒书室  在九侯禅寺和月案山之间,它是由一巨石为屋顶天然构成的,室内可容数十人。南宋庆元二年(1196年),朝廷禁“伪学”,金陵赵嘉客、洛阳周直言、临汀伍仲求等五位名儒至此隐居读书治学,因题刻“五儒书室”于岩石上方。字体为楷书,每字约0.50米见方。
    松涧  在九侯禅寺东侧,山涧飞瀑,流泉湍急,怪石状物成形。流泉洞口镌刻“松涧”两字。洞口内右侧有“涤尽烦襟”的石刻,旁署“乾隆丙午、沈攸书”。偶遇天雨,松涧泉水从洞口涌出,声若奔雷。在松涧左边崖石上有明代书法家沈起津的诗《九侯》草书题刻:“九柱巍巍土伯临,为询帝裔恣幽寻。昔人何处堠虚峙,此地而今鼎尚浔。支自天开山带远,碑因神护垣衣参。一钟可是钓鱼向,呼取山垒满满斟”。
    试剑石  在松涧泉旁边。相传是唐代开漳圣王陈元光巡视九侯山时,试剑所留下的遗迹,至今剑痕犹在。
    鲤鱼石  长约二十余米,位于飞泻直下的瀑布泉下。在湍急的流泉中,其状如鲤鱼跃浪,形象逼真。泉水下游又有一巨石如鲤,鱼头露出水面,如鲤鱼冲水,“鱼嘴”上有泉水汩汩吐出,被称为“鲤鱼吐珠”,形象惟妙惟肖,叹为观止。
    风动石  位于飞来佛对面的山峰悬崖上。石上有诏安翰林林壬的诗和跋题刻。诗为五绝二首,其一:“托地何巍然,不受藤萝绊。峭影摇秋空,白云皆惊散”;其二:“小别倏八年,重来蹑绝险。问君识我不?无言头自点”。
    香炉石  在香炉峰峰巅。巨石状如香炉,石上常有烟云缠绕,每当朝日东升,遥望香炉石上,香烟袅袅,为九侯山一大奇观。
    天风海涛  在飞来佛寺背后山峰上,有一巨岩壁立,镌有“天风海涛”四个大字,气势雄伟。周围三组巨石群,合称“三宝石”,高踞云天,站立其上,似有天风摇荡,海涛声声,令人心旷神怡,飘然欲仙。