博山岳阳山庙群—淄博—山东寺院

　博山岳阳山庙群

　　岳阳山在县委书记的榜样焦裕禄同志的故乡崮山镇境内，位于博山城东南15公里处，是博山区与淄川区的界山之一。它北界淄川，南毗崮山，横亘东西长20余里，被淄河、孝妇河相环抱。主峰位于北崮山村东北3公里处。海拔811米。山峰99座，向有99顶岳阳山之说。岳阳山东接鲁山，西连泰山，向东蜿蜒伸入淄川，群峰攒簇，透逸相连。

　　岳阳山山名的来历。有人说，因周围地势相对平坦，晨曦晚照，可观日出日落。无时不光，遂取岱岳向阳之意，称之为岳阳山。岳阳山又称五龙山，因岳阳山前有五条长岭，犹如五条盘踞的长龙，故称五龙山。

　　岳阳山上的建筑群曾有七楼八阁十三殿之说，是否真有，已无从详考，但从历代因战乱而毁坏的残垣断壁来看，这里曾经有异常宏伟的建筑群。现存建筑有四个院落，分北阁院，后土真君院，碧霞元君院，玉皇大帝院。各院落造型古朴典雅，错落有致，充分显示出古代劳动人民高超的建筑设计艺术。各院中民间艺人按照他们的想象塑出了各路神仙，有的慈祥安然，有的凶神恶煞，让人们产生诸多想象。岳阳山上的建筑始于元代，有记载的是明嘉靖十五年 (公元1536年)重建神农庙，亦称天开庙，重修后称后土真君庙，此建筑可谓岳阳山建筑之鼻祖。碧霞元君祠建于清康熙丁未 (公元1667年)刻有"碧霞驻节"门匾。后殿为二层，上层为玉皇宫，额刻"金阙云宫"，仍显现其雄浑古朴的气势，整个建筑井然有序，群峰危耸，乃本山之最高建筑。玉皇宫东西有窗，人们说在晴日"东边观日出。西边可望岱（岱：:泰山）"，《博山乡土志》记有:"极目西南见有黑云拂地是为泰山，开其东窗日出东海的景观更可远远望见。"

　　登岳阳山顶，极目四望，起伏的山峦如大海的波涛，广袤的田野如优美的画卷。天上人间，沧海桑田。大自然以神奇的魅力造就了人间仙境。传说泰山奶奶恋慕这仙山美景，在这里住了下来。当地人为她建了七楼八阁十三殿，共有九十九间。泰山奶奶在此住下之后，便令龙王爷的七子来给她当侍卫，也就是岳阳山前天津湾村南的龙头山，为了取水方便，泰山奶奶用鞭子点出一个龙湾，也就是现在泉河头的老龙湾。将士为其把门也就是现在源泉的二郎山，两位童子闲来无事就到岳阳山东边一个平整的山崖上去玩耍，所以现在称这个地方叫仙人台。如来佛也来到岳阳山，并在此睡了一觉，岳阳山主峰向东看2公里处，几座起伏的山头，极像一座仰卧安睡的佛像。关于泰山奶奶因何去了泰山，有的说泰山奶奶因嫌岳阳山不够高，抽了三鞭，山没有长起来，现在山半腰的岩石上还留有被钢鞭抽打的痕迹。也有的说，有一次玉皇大帝召见泰山奶奶，议完事回来之后，泰山奶奶曾在泰山歇了歇脚，因打了个吨，当地人便供奉起她来，说什么也要让她搬到那里，并许诺给她建庙进香，泰山奶奶看到当地人十分虞诚感到很不忍心，便回到岳阳山，把岳阳山的山头放在袖口里连夜放到了泰山顶上，现在泰山极顶就是岳阳山山顶。岳阳山周围有100个山头，被泰山奶奶袖走了一个，便成了九十九个，这也就是人们称九九岳阳山的来历。

　　岳阳山有着丰富的人文景观和浓厚的文化内涵，岳阳山与淄川相毗邻，世界短篇小说之王蒲松龄老先生曾登过岳阳山，撰写了《岳阳山后土殿摹缘疏》一文，传说他的许多神狐鬼怪小说取自岳阳山的风景和这里的一些民间传说。岳阳山上有不少古老的石刻碑碣，但有些石碑经战乱毁坏，成了残碑断碣，有的经岁月风雨的消磨和侵蚀已看不出什么字样成了名副

　　其实的"无字碑"。现存能看清字的有乾隆年间的石刻，如主峰山门外乾隆年间圆首大碑2通:西者高2.1米，宽0.8米，碑首浅刻二龙戏珠，题记《岳阳山新建玉皇阁及东西殿记》，落款为"有乾隆九年岁次甲子仲吕二浣之吉古斟庠生魏土晋基书思甫撰，胞侄廪膳生员魏六通甫书"，书者多用古字;东者高 2.6米，宽1米，圆头处刻双凤戏日，周有花边，也立于乾隆九年，"博山流寓人常熟仲是保撰文，廪膳生郑永进书丹"，题记为《岳阳山新建玉皇阁记》。阁外现存岳阳山之最早石碑为明嘉靖十五年立 《重修岳阳山庙记》，开头语云:"夫以齐青邑治之坤西南之神二百余里，今有岳阳山，古有天开庙，改作后土真君之神。今有善人山……"，隔门洞西侧有“同治五年岁次丙寅十一月"所重修碑，乃镇压捻军之反面教材。许多碑碣在文革中被凿字或修了水渠垒了大寨田之用。

　　岳阳山主峰西侧一公里处还有古老的齐长城遗址。齐长城上旧有风门，烽火台，城堡。据说这些在文革前还相当清晰，文革中遭到破坏，有些石头垒了大寨田。西南崖下是龙门峪和箭楼遗址，其势酷似南天门。历史的遗迹昭示出古代劳动人民的智慧和勤劳，也记载着频繁征战的苦难和辛酸。据考证孟姜女哭长城哭倒的是齐长城，那么齐长城也就是岳阳山以东源泉以北的这一段。齐长城过岳阳山下越淄河经城子村的三台山。《左传襄公二十二》的记载是:齐庄公伐莒，杞梁任先锋阵亡，杞妻迎柩至郊外，国君欲在城外吊唁，孟姜抵制要按仪节到宫舍祭祀。文中未提哭城之事。西汉后期，刘向《说苑》和《列女传》说:"夫死后向长城而哭，城之为崩"，"赴淄水而死"。《左传》、《孟子》既有记载，哭倒的当是齐长城，既是"投淄水而死"。最恰当的地点就是源泉北的城子村。在源泉北的高山中，有一坐叫孟良台的山头，传说孟姜女和范杞梁的灵魂是由此升天的。

　　岳阳山的险峻和壮美，人们赋予许多美好的传说和动人的故事。传说唐王征东时来到了岳阳山，唐王住在了岳阳山上，座骑卧在岳阳山下化做了一座山。唐王见此无奈，便乘另一马继续征东。从岳阳山主峰向下看中间的一条山岭就象一匹卧着回头的马。还有一个仙人台的传说，在岳阳山主峰东侧一公里的地方有一险峰，在险峰的申间部位有一断台绝壁高50米，段台南侧有一巨石兀然矗立，它高15米，周长10米左右，此石四壁陡峭，顶却是五米左右的平台，略成圆柱状。传说很早以前天津湾东村有一阚氏老人上山砍柴，费尽艰险登上险峰，见两位鹤发童颜的老者分坐于东西下棋，老人即坐在旁边观棋。这时只见山下树木忽绿忽黄，天空急剧变化，一盘棋罢，两鹤发老者取出类似蚕蛹的东西食用，并让阚氏老人尝尝，可他嫌脏推辞不用，便沿路下来，这时抬眼望去老人腾云西去，同时见自己砍柴用的镰刀、绳子、扁担皆已腐烂，进村时则无一人相识，他说自己是某年某月上山砍柴失踪未归，至今己有数百年之久了。于是阚氏家族认老者为祖始爷，根据这一传说，此处的巨石取名为"仙人台"。

　　捻军曾在岳阳山周围与清军争战，欲争岳阳山这个要塞，现存"同治五年岁次丙寅十一月"所立的石碑。碑文中有"捻匪迭起，众社皆有志而未逮，幸僧王督队前来剿灭殆尽……"乃镇压捻军真实纪录。现存有防御捻军的城墙、堡垒在顶峰西二华里处，有一段城墙是在原齐长城石基上用乱石堆砌而成的，并有一门，曰"防门"(80年代被破坏)。城墙向西北延伸800多米，向东延伸至龙门峪口，在山前、山根有零碎防御工事的遗迹。

　　人间仙境处，景色各不同。岳阳山，美在险峻，美在自然。春游去踏庙青，暑夏绿荫中，金秋观红叶，冬日赏雪景。岳阳山已展开宽阔的胸怀，期待您去发现，去游玩，去观赏。