南召县丹霞寺—南阳—河南寺院

　　丹霞寺原名仙霞寺，古称西霞寺，是豫西南地区现存三大千年古刹之一，与淅川香严寺、镇平菩提寺齐名。位于留山镇北五公里的群山丛中，因"每日旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，色若渥丹，灿如明霞"故名。整个寺院座北向南，依山而建，背靠大芒山，左邻青龙山，右接白虎山，气势力雄伟，环境幽静，青石板河从寺前潺潺流过，山青水秀，为该县佛寺之冠。被列为省级重点文物保护单位。
　　寺内清道光十三年（1834）碑记："南召县城（今云阳镇）西四十里许，有山曰留山，又号丹霞山，碣曰丹霞古寺......"，《元通志》："县（南阳）北二百里，万山重重，到此平坦......每至旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，故得仙霞之名，俗呼曰’留山’"。又据《南召县志》载："灵昭仙女一掌度丹霞"。相传这里叫"丹霞坡"，左有青龙山，右有白虎山，岗峦起伏，地形险峻；周围苍松翠柏，古木参天，彩去时聚时散，风景极其优美。唐长庆四年（824），天然禅师于此建寺。"天然禅师色如渥丹，灿如明霞，与丹霞山遥相映辉，故名’丹霞寺’"。
　　自天然禅师在此开创僧寺，至北宋崇宁四年（104），禅僧德淳又将寺院翻新增高，且购置田产，据山占水，日渐兴盛。元朝末年，因遭兵乱，被焚殆尽。明朝永乐十一年（1413）禅僧谭宽，又在寺院的废墟上修建庙宇一间。明正统元年（1436）自然禅师又竭力筹划重修。明嘉靖二年（1523）僧性寿又加以扩建，丹霞寺得到了中兴，面貌焕然一新。"南北营殿，东西构堂，中则巍然耸出山巅，又塑三大佛像和十八尊罗汉。昔之漫延荆榛今则巍巍殿宇，临之者悚敬，游之者畅怀。"但是到了明朝末年，兵乱迭起，寺院再次被毁。清初，流散各地的僧人，相继归来，寺里的砥中和尚，披荆斩棘，清理遗址，重修寺院。接着静庵、冕珠二和尚继其志，焚香修道，竭力劝助，经过重修，庙宇更加辉煌。寺院内外古木参天，翠柏成荫，郁郁葱葱，景色宜人，被列为南阳八大景观观之一。丹霞寺从此进入了鼎盛时期。当时僧众达300多人，寺产也大大增加，在豫西南佛教事业中的影响也达到了空前的程度，清光绪皇帝赐给了"万岁牌"一面。民间至今流传着"八百里伏牛，五百里丹霞"之说。
　　丹霞寺现存殿宇为清代建筑。全寺占地面积达50余亩，有殿堂房舍140多间。中轴线上的建筑，依次为山门、伽兰殿、大雄宝殿、毗芦殿、藏经楼、方丈室、后祖堂。两侧有石狮、廊房、膳女院等。其布局严谨合理，错落有致。寺内有直径两米多的大牛皮鼓一面，古钟一座，钟声能传十里之遥；两座高两米的石狮分立山门两旁，底座上分别镌刻着"丹霞禅寺"和"十方丛林"八个大字；近旁有两棵古老的白果树，植于门前两侧，高约数丈，径粗三围，枝叶繁茂，遮天蔽日；寺旁有柏、栗树两株，分翼并长，粗数抱，高数丈，参天入云，树下一丛葡萄架，盘绕在两树之间，俗有"百（柏）里（栗）葡萄架"之称；寺院西南面400米处，有一片面积达几十亩的古柏林，整齐划一，纵横成行。丛林深处，为历代禅僧之墓葬地。现存元代砖塔八座，清代石塔四座。这座历史悠久（已传至57代）的古寺，有严格的佛规、戒律和完整的组织系统，及周祥的佛事礼仪，因之影响深远。民国初年，全国高僧曾云集于此，举行过一次历时达一月之久的盛大受戒仪式。
　　寺内现存有宋、明、清等朝代的碑碣数通，上面记载着丹霞寺的沿革变迁。清道光十三年（1834）碑记"......寺之初始于唐，盛于宋，兵焚于元，迄明中兴，清朝重建至今"。丹霞寺几经废兴，历经沧桑。到民国时期，兵匪交加，战祸连年，寺院多年失修，残缺不全。特别是，清风禅师与静观和尚因门户之见、财产之争，闹得两败俱伤。后来，明新和尚在当卖庙产中被人杀害，玉普和尚也相继被捕入狱，佛寺从此败落。解放时，仅留觉来、觉先等三名和尚。在党和政府的重视与保护下，不少房舍进行了翻修。1960年，在此设立了县人民疗养院，又新添了一批房舍。至1963年寺内共有殿房、僧舍141间。其中三座殿堂、厢房，以及东西两个跨院中的佛像保存完整，色彩灿烂。1982年，政府拨款三万元，进行修缮，并派出专人看管保护。
　　该寺所处环境清幽："寺后一峰风兔岩千仞，左右两峰夹立，旁近诸峰朝拱"；"山峦秀丽盘旋，状若凤翅，清泉环绕其麓，如急湍声......"；"山峦重重环绕，水流曲曲迂回，松竹丛茂，佛殿高耸，实为南阳之古迹，南召之胜地也。"唐代孟效有诗云："松色不肯秋，玉色不肯柔。登山须正路，引水还直流。白鹤负书信，索云作衣裘。仙村莫道远，策杖相交游"。至今仍不失为一处很好的游览胜地。现存的楼台殿宇，在研究古建筑工艺方面，也具有一定的参考价值。 

　　丹霞寺位于南召县东北部，留山镇北五公里处。因后山前岭土质红色，建寺初取名红霞寺、仙霞寺，后更名为丹霞寺，因"每日旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，色若渥丹，灿如明霞"故名，是豫西南地区现存三大千年古刹之一，与淅川香严寺、镇平菩提寺齐名。整个寺庙坐北向南，后靠蟒垛山，左邻青龙山，右依白虎山，附近有红蜘蛛山，远处有档子山作屏障、玲珑山相照应，气势雄伟而幽静。九龙河自寺前蜿蜒流过，环境优美青秀。
　　丹霞寺是省级文物保护单位，河南省八大名寺之一，伏牛山寺庙之首，豫南禅宗圣地。从旅游角度来讲，本景区以丹霞寺为重心，包括寺庙区、塔林、青龙山、白虎山、古树名、门区等几部分。本景区最大的优势是山环水绕，人文自然融于一体，特别是丹霞寺周围的寺庙环境，风景如画。同时该景区离县城较近，旅游优势十分明显。
　　（1）寺庙区：位于马湾村。唐长庆四年（824），天然禅师于此建寺。自天然禅师
　　在此开创僧寺，至北宋崇宁四年（104），禅僧德淳又将寺院翻新增高，且购置田产，据山占水，日渐兴盛。元朝末年，因遭兵乱，被焚殆尽。明朝永乐十一年（1413）禅僧谭宽，又在寺院的废墟上修建庙宇一间。明正统元年（1436）自然禅师又竭力筹划重修。明嘉靖二年（1523）僧性寿又加以扩建，丹霞寺得到了中兴，面貌焕然一新。"南北营殿，东西构堂，中则巍然耸出山巅，又塑三大佛像和十八尊罗汉。昔之漫延荆榛今则巍巍殿宇，临之者悚敬，游之者畅怀。"但是到了明朝末年，兵乱迭起，寺院再次被毁。清初，流散各地的僧人，相继归来，寺里的砥中和尚，披荆斩棘，清理遗址，重修寺院。接着静庵、冕珠二和尚继其志，焚香修道，竭力劝助，经过重修，庙宇更加辉煌。寺院内外古木参天，翠柏成荫，郁郁葱葱，景色宜人，被列为南阳八大景观观之一。丹霞寺从此进入了鼎盛时期。当时僧众达300多人，寺产也大大增加，在豫西南佛教事业中的影响也达到了空前的程度，清光绪皇帝赐给了"万岁牌"一面。民间至今流传着"八百里伏牛，五百里丹霞"之说。
　　丹霞寺现存殿宇为清代建筑。全寺占地面积达50余亩，有殿堂房舍140多间。中轴线上的建筑，依次为山门、伽兰殿、大雄宝殿、毗芦殿、藏经楼、方丈室、后祖堂。两侧有石狮、廊房、膳女院等。其布局严谨合理，错落有致。寺内有直径两米多的大牛皮鼓一面，古钟一座，钟声能传十里之遥；两座高两米的石狮分立山门两旁，底座上分别镌刻着"丹霞禅寺"和"十方丛林"八个大字；近旁有两棵古老的白果树，植于门前两侧，高约数丈，径粗三围，枝叶繁茂，遮天蔽日；寺旁有柏、栗树两株，分翼并长，粗数抱，高数丈，参天入云，树下一丛葡萄架，盘绕在两树之间，俗有"百（柏）里（栗）葡萄架"之称；寺院西南面400米处，有一片面积达几十亩的古柏林，整齐划一，纵横成行。丛林深处，为历代禅僧之墓葬地。现存元代砖塔八座，清代石塔四座。这座历史悠久（已传至57代）的古寺，有严格的佛规、戒律和完整的组织系统，及周祥的佛事礼仪，因之影响深远。民国初年，全国高僧曾云集于此，举行过一次历时达一月之久的盛大受戒仪式。
　　寺内现存有宋、明、清等朝代的碑碣数通，上面记载着丹霞寺的沿革变迁。清道光十三年（1834）碑记"......寺之初始于唐，盛于宋，兵焚于元，迄明中兴，清朝重建至今"。丹霞寺几经废兴，历经沧桑。到民国时期，兵匪交加，战祸连年，寺院多年失修，残缺不全。特别是，清风禅师与静观和尚因门户之见、财产之争，闹得两败俱伤。后来，明新和尚在当卖庙产中被人杀害，玉普和尚也相继被捕入狱，佛寺从此败落。解放时，仅留觉来、觉先等三名和尚。在党和政府的重视与保护下，不少房舍进行了翻修。1960年，在此设立了县人民疗养院，又新添了一批房舍。至1963年寺内共有殿房、僧舍141间。其中三座殿堂、厢房，以及东西两个跨院中的佛像保存完整，色彩灿烂。1982年，政府拨款三万元，进行修缮，并派出专人看管保护。
　　该寺所处环境清幽："寺后一峰风兔岩千仞，左右两峰夹立，旁近诸峰朝拱"；"山峦秀丽盘旋，状若凤翅，清泉环绕其麓，如急湍声......"；"山峦重重环绕，水流曲曲迂回，松竹丛茂，佛殿高耸，实为南阳之古迹，南召之胜地也。"唐代孟效有诗云："松色不肯秋，玉色不肯柔。登山须正路，引水还直流。白鹤负书信，索云作衣裘。仙村莫道远，策杖相交游"。至今仍不失为一处很好的游览胜地。现存的楼台殿宇，在研究古建筑工艺方面，也具有一定的参考价值。寺庙区的后坡上，建览胜塔，周围多种红叶植物，如黄绿柴、乌桕、火炬松等。整个寺庙区周围则多植红梅、碧桃、紫薇等红花植物和红叶小檗、红叶李等红叶植物，以烘托"丹霞"意境。
　　（2）青龙山：青龙山险峻挺拔，犹似巨龙昂道长啸，山腰间的佛洞，为天然禅师初到丹霞修行之所居。
　　（3）卧佛山：又称档子山。登上青龙山远望，可见档子山"巨人"仰卧，栩栩如生。山腰有一大溶洞，洞内钟乳石笋，犬牙交错，煞是壮观。
　　（4）白虎山：白虎山雄浑高大，气势磅礴，蜘蛛山圆小玲珑，恰似一颗红宝石镶嵌在寺院旁。
　　（5）塔林：解放初，丹霞寺周围古塔林立，其规模超过少林寺。如今零散分布仅存十余座，皆为元、明、清时期所建，为丹霞寺和尚墓地。现存完整的有元代砖塔五座，明塔五座，清塔四座。
　　（6）柏林：丹霞寺柏林是全国佛教活动场所中规模最大的，古木参天，翠柏成荫，栽植按阴阳八卦布局。
　　（7）古树名目众多：丹霞寺，远有腹廓，近有临村，靠山有脉，临水有源，上有镇山之塔，下有通市之桥。寺内的两株古柏，寺前的雌雄七星银杏，据史记载，栽植于唐宋，迄今已有千年；寺内的香樟树、白瓜树、塔松及空心檀树，以及柏栗葡萄架，把寺院妆点的古朴典雅。方丈室门前台阶两边的两株柏树分翼并长，为宋柏，距今已近千年。

　　丹霞寺
　　地址：南召县留山镇
　　电话：0377-6731649
　　邮编：474661

丹霞寺宗谱 正法眼藏

        南召县丹霞寺法派曹洞正宗
    续曰：慧元道大兴    法界一鼎新
          通天并彻地    耀古及腾今
    又续曰：妙静真如义    觉海印本因
            圆明寂照性    宝月念玉心
            开山始祖传曹洞正宗天然和尚。
    第一代  晤本良阶和尚    
    第二代  云居道鹰和尚
    第三代  同岁丕公和尚
    第四代  同岁老公和尚
    第五代  郎州原观和尚
    第六代  太阳警玄和尚
    第七代  投子义青和尚
    第八代  芙蓉道楷和尚
    第九代  丹霞子谆和尚
    第十代  舞歇了青和尚
    第十一代  大休宗玉和尚
    第十二代  足庵智见和尚
    第十三代  长翁如静和尚
    第十四代  鹿门觉公和尚
    第十五代  普召一辨和尚
    第十六代  文明保公和尚
    第十七代  王山体公和尚
    第十八代
    第十九代  大明雪岩和尚
    第二十代  雪庭福裕和尚
    第二十一代  灵隐文泰和尚
    第二十二代  宝公遇公和尚
    第二十三代  纯拙文才和尚
    第二十四代  松庭子严和尚
    第二十五代  凝然了政和尚
    第二十六代  俱空契斌和尚
    第二十七代  方无可从和尚
    第二十八代  月丹文载和尚
    第二十九代  天章宗书和尚
    第三 十 代  蕴空常忠和尚
    第三十一代  无明慧径和尚
    第三十二代  晦壹元钟和尚
    第三十三代  觉浪道盛和尚
    第三十四代  梅峰大忍和尚
    第三十五代  北台兴开和尚
    第三十六代  砥中法幢和尚
    第三十七代  静庵界彻和尚
    第三十八代  碧峰一青和尚
    第三十九代  美微鼎公和尚
    第四 十 代  圣喻宏公和尚
    第四十一代  镜如明公和尚
    第四十二代  纯然成公和尚
    第四十三代  定一慧公和尚
    第四十四代  承嗣宗公和尚
    第四十五代  达诚信公和尚
    第四十六代  可兴成公和尚
    第四十七代  富春荣公和尚
                亮善显公和尚
    第四十八代  超峰及舟和尚
                永静清公和尚
    第四十九代  寿燥灵公和尚
                普参堂公和尚
    第五 十 代  海参绘公和尚
                月坦然公和尚
    第五十一代  清风绪公和尚
    第五十二代  静贵义公和尚
                瑞云杨公和尚
    第五十三代  明慧真公和尚
    第五十四代  如平和庵和尚
    第五十五代  就宁和尚
    第五十六代  胡安和尚
    第五十七代  明新和尚
    碣曰：善书灵文通仙镜，    章翻具叶写大成。
          能登菩提真妙果，    娄火照射丹霞灯。
        丹霞寺嗣法门人法名    义娄    学善章以
                                        收执
    中华民国二十六年冬月十二日