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湖北泗洲寺—黄石—湖北寺院

       

发布时间:2013年10月21日
来源:宝华寺   作者:
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  巍巍骆家山 千年泗洲寺 
  “鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。”这是市民耳熟能详的一首诗歌,是由唐代著名诗人骆宾王七岁时所写。但又有多少人知道,公元684年,武则天废唐中宗自立为帝后,骆宾王随李敬业在扬州起兵反对,并起草了历史上著名的《讨武檄文》,因而遭到武则天的追杀而逃到了阳新东源的泗洲寺隐居至死呢?
  11月下旬,我们穿过富水,翻越几座山梁,来到与通山县交界的王英水库腹地东源骆家山下一座千年古寺:泗洲寺,对骆宾王生死之谜作了一次探秘。
  阳新四大古寺之一
  泗洲寺位于阳新东源海拔780多米的骆家山西南,这里山高林茂,终年云雾缭绕,神秘莫测,山腰间还有个骆家寨。那天,我们一行穿过富水大坝后,进入一条通往山区的蜿蜒山道,由于道路陌生,一不小心跑到了通山县境内,然后再返回才进入通往东源的山路上。据说,这是东源唯一通往外地的公路,这里正在修路,加上正是雨后,到处是水坑和泥泞,故此十分难行。
  经过几小时颠簸,我们终于来到了骆家山下的骆家寨,这是一个骆姓的小山庄,村民告诉我们,泗洲寺就坐落在骆家寨旁一块空旷的山地上。从外表看,泗洲寺如同当地的民房一样,只是显得很陈旧古朴,走近一看,到处是遗弃的石碑、石墩等建筑物,看碑文才知道,这些大都是明清时期遗留下来的。
  根据泗洲寺融明法师介绍,唐高宗年间,山东兖州府泗水县有位姓袁的僖公,他德高望重,在当地谆池寺出家,是夜梦见仙人说:逢虎立基,栖身之所。僖公梦醒,铭记在心,开始遍游名山。一日,路过东源骆家山境内,果见一虎,盘踞在一奇石上,僖公为猛虎说法,授其皈衣三宝,猛虎即刻离去。于是,僖公就在此开山立基,并根据佛教经典中,须弥山周围有四大部洲,取名“泗洲禅寺”,从此,香火绵延不断。唐末战乱四起,该寺毁于兵火,寺志记载唐末天复三年(公元903年),泗洲寺重建。
  阳新县志记载:公元903年,骆谨公在东源骆家山建泗洲寺,元代寺毁,明宣德年间,山东僧人禧道来此重建,距今1100多年,是阳新四大古名刹(七峰禅寺、泗洲寺、石壁寺、万佛寺)之一。
  骆宾王归隐之地
  在泗洲寺后山一块空地上,有一座新垒起来的僧人墓塔,年轻的比丘尼持院法师说,泗洲寺老当家融清法师刚刚去世不久,一些在外地读佛学院的弟子纷纷回寺祭典。据介绍,融清和融明法师先后共收养了十几名弃婴和孤儿,这些弟子都是两位法师抚养成人的弃婴。
  融清法师于1927年出家,出家时只8岁,几年后,其母亲与其一个妹妹(融明法师)也同时出家在泗洲寺,见证泗洲寺近一个世纪的历史变迁。融明法师说,当年寺内保留了许多珍贵的历史文物,基本毁于文革中,特别是唐中宗时期御赐的一块骆宾王的石碑也被毁了。现在寺院到处都有各个历史时期的一些残垣断壁,保存较好的只有一座建于清代嘉庆22年(公元1817年)普同塔。塔七层高丈余,层层六方,方方翘角。可气的是,近几年一些文物贩子将普同塔(专门安放僧人骨灰的墓室)上的石雕墓碑盗走,后重修,塔内存放几个朝代僧人骨灰的陶瓷坛子也大都被人盗走。
  融明法师还说,初唐四杰之一、著名的诗人骆宾王在扬州兵败后,就是逃亡到泗洲寺归隐的。光宅元年684年 ,武则天废中宗李显为庐陵王,积极准备改唐为周。这年9月,徐敬业(皇帝赐李姓,后称李敬业)据扬州起兵反对武则天,骆宾王参加了这一军事行动,被任为艺文令,掌管文书机要。著名的《讨武檄文》就是这时写的。11月,李敬业兵败,骆宾王下落不明。
  融明法师说,骆宾王兵败扬州后,在杭州灵隐寺皈衣佛门,不久逃到泗洲寺,他继承了僖公的衣钵,那时,殿宇庄严,金碧辉煌,信众甚多。1961年2月,泗洲寺被省政府授为“骆宾王归隐处泗洲禅寺重点保护单位”。
  骆宾王生死之谜
  骆宾王究竟归隐何处呢?亡在何方呢?
  记者查阅大量的史料,据载,李敬业发动扬州兵变时,骆宾王起草了著名的《讨武檄文》,历数武则天的秽行劣迹,阴谋祸心,申明大义,希望以此达到起兵反武的目的。
  在文中,骆宾王以“试看今日之域中,竟是谁家之天下”作结尾,气势非凡,极富号召力。据说武则天看了檄文后,赫然变色,追问是谁写的,当听说是骆宾王所为,十分惋惜,武则天说:“宰相之过也,人有如是才,而使之流落不偶乎?”
  在唐人郗云卿《骆宾王文集序》中:“文明(唐睿宗年号,684)中,与嗣业于广陵共谋起义,兵事既不捷,因致逃遁。”《新唐书·骆宾王传》也就沿用了此说,“敬业败,宾王亡命,不知所之。”故此,骆宾王就成了历史上难解的一个谜案。
  于是乎,历史上流传几种说法,归纳起来:一是逃亡说。一说在南通城东发现骆宾王的墓,一说骆宾王客死崇川。
  二是被杀说。骆宾王等准备人海逃往高丽,抵海陵(治今江苏泰州),遇风浪受阻于遗山江中,被部将王那相所杀,传首东都,并牵连全家和族人。
  三是自杀说。骆宾王最终投江自杀。 
  四是出家为僧说。宋之问曾在杭州灵隐寺玩月赋诗,走来一位老僧与之对,竟是骆宾王。
  据融明法师弟子持院法师介绍,曾听其师爹融清法师讲,泗洲寺志上介绍了骆宾王在杭州灵隐寺出家为僧后,又逃到泗洲寺,最后圆寂在泗洲寺。距泗洲寺不远,曾有一块古墓碑,师爹记得很清楚,碑文上介绍了骆宾王的平生。遗憾的是,寺志在文革时被造反派烧毁,古墓碑当时被人埋进了田里。记者又找到一份资料,介绍了原中国人民解放军总后勤部政委、上将王平将军的回忆,他说:在其母亲坟墓不远处有一古墓,墓碑高大,碑文所记就是历史上的骆宾王。
  对于骆宾王的下落,由于史籍记载相互矛盾,形成了种种猜测,迄今难以定论。骆宾王是否归隐泗洲寺,并圆寂于此,还有待专家学者进一步考证。

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