焦作保安寺—焦作—河南寺院

　　保安寺位于焦作市马村区九里山乡九里山南麓。现有大雄宝殿和中佛殿各三间，东西廊房各十间，内供樟木巨雕佛像九尊。
　　保安寺，初名延昌寺，始建于北魏年间，已有一千五百多年历史，其创建者为北朝魏人道明。出土于此的道明墓志铭，叙述了道明的生平，内中有其创建此寺的缘由和经过：
　　居士讳道明，字灵仙，颖州永阴人也。祖蚝，昌黎郡。坦有大度，命世作则。父骚，汝南郡。君弱不好弄，长而可师。垂诲门庭，言行无择。居士禀先人之诲，有儒雅之风。年在冲幼，德已大成。魏太和之初，邦国礼遣，对扬紫阙。第处甲科，为当时之冠。俄尔释褐奉朝请。其后表奏陈闻，其辞炳蔚，为帝所知。后从高祖孝文皇帝南征寿春，见干戈抚天，旌旗若日，虎臣一阚，伏尸百万。乃慈悲自中，喜舍外发。背当世之荣，志在闲独之境。寻千岭以求其安，换万壑以觅其处。乃见其所于陆真之山，石城之上。遂营天宫以存圣容，修祗桓以安尊像。楼阁惊飞，文彩间出。庵罗给孤，岂异于此矣。居士修禅习定，惠心内起。十二等唱，方丈之说不殊；五典时言，洙泗之风若一。是以四部云归，若百川之注江海。天不遗憖，上算弗延。春秋八十有四，以武定七年十月二日卒于石城之舍。以齐天保三年正月十五日窆于石城西南三里之所。乃作铭曰：于赫嵩山，居乾之和。灵养八龙，莫适与过。询询善诱，等以四科。猷猷君子，闺门有则。行修释氏，志述弥勒。六度为心，无为为德。哀哀哲人，泰山其颓。冥冥泉壤，烬为土灰。世无可杖，呜呼哀哉。妻安定胡胡山海大女。海，魏故镇远将军。
　　从铭文中可知，道明因为品学兼优，被朝廷选用，作了奉朝请之类的闲官。太和二十一年（497年），北魏孝文帝率领大军南下，意欲一统天下。道明因为此前在朝中多所表奏，为孝文帝所知，得以随驾从征。然而，就是这次南征，彻底改变了道明对当世的看法。在寿春之战，“虎臣一阚，伏尸百万”的惨烈场景，触动了他内心的悲悯。归来后，他以慈悲为怀，远离世俗，开始带发修行。最终在陆真山（九里山的古称）的石城之上，寻得佳境，构寺静修。东魏武定七年（549年）卒，享年八十四岁，由此也可推定其出生之年当为北魏文成帝和平六年（465年）。
　　寺内有石幢一尊。石幢为八面，高二尺有余，上有顶，下有座，保存完好。幢文落款为后梁开平五年（911年）二月。所叙为信士李坚等对此寺的重修：“乃有陆真嵠之古寺，寺号延昌，精舍毁除，空存碑记，上为皇帝文武百竂过去先亡见存眷属，各启宏愿，抽减静资，再立殿台，构崇禅室，深嵠选石，远召良工，造释伽像壹尊，庄严具足。”
　　寺内还有一碑，为民国十七年（1928年）之物，细读碑文，方知此寺在当时曾为周边亮马、赵屯、东马村、毛寨、王张村、小卢庄、后夏庄七村共建共有，后因修武县府推行教育改革，此庙一度改为七村共有的学校，并在七村各设分校。
　　另据周边村民回忆，1942年至1943年，修武发生灾荒，粮田无收，饿殍载道，人烟稀少，保安寺遂再次荒废。直到1999年，七村信众重新捐资再建，此处遂再响梵呗，重缭香烟。
　　站在寺庙之上，极目四眺，一片悲凉涌上心头。九里山本是名山，郦道元的《水经注》就记有此山。当年道明居士在此选址建寺，也正是看中了此处的绝佳风景：“右迩山阳之境，傍夯白鹿之峰，黄津一带，长川回视，羊肠之岭，琼宫岌峇。”（保安寺石幢）。但此时的我，触目所及，到处都是采石留下的百疮千孔。而且，更让人痛心的是，此庙所在处，恰在一个庞大的古汉墓群上，因为起土或者盗墓，导致土地塌陷，墓室暴露。这种赤裸裸的破坏，更是无疑于抢掠。
　　有时候，我想，人们在无钱时为了钱不择手段，等有了钱又想寻找心灵的安宁，于是，掠夺式的开发和遍地开花的庙宇，就成为当下中国的一大特色。残存的九里山和新建的保安寺，二者是如此矛盾又如此心安理得地集中在这小小的一隅，它们是这样的触目惊心，这样的发人深思。
　　数十年来，由于周边群众挖山采石，九里山已经基本被挖平了，只剩下这不足一里的半拉子山体。今天的他们，像愚公一样，仍在挖山不止。但是，我不知道，经他们手重新建造的保安寺，在这个即将消亡的九里山上，还能保存到何时。