焦作山阳法明寺（藏梅寺）—焦作—河南寺院

　焦作法明寺
　　法明寺，位于国家级重点文物保护单位——河南省焦作市山阳故城内，据道光版《修武县志》、大明天启六年《重修法明寺碑记》及大清乾隆47年《法明寺大佛殿并金妆神像碑记》记载，法明寺的前身是藏梅寺，其位置在今山阳故城内偏东。宋金战乱时毁弃，金代将藏梅寺的佛像、碑刻一并移建于原址西南约半里处，更名为法明寺。   
　　《释明贤法师》  
　　释明贤法师，女，俗名孟祥荣，现年57岁，河南省新乡市辉县峪河口人，一生务农，她30多岁的时候被各种疾病缠身：神经官能症、浑身疼痛，导致无法劳动。然后她开始信佛，这时父亲也有病了，她本身有病无法照顾老父亲，只好于1990年离开家里，那时她39岁。离开家后，明贤法师先后在辉县的白云寺、西莲寺、方山寺、千佛洞、新乡塔寺等寺庙修戒。修武县云台山万善寺方丈释海空法师介绍释明贤去四川剃度，修戒13年的明贤法师遂于2002年6月19日（观世音菩萨的生日）来到了四川省丹阳市中江县兴隆镇白马寺，在白马寺做了剃度，正式出家。在白马寺呆了三年，因为水土不服，身体不能适应当地的环境，明贤法师于2005年10月返回了河南省焦作市圆融寺，在圆融寺守殿一年。
　　2006年9月明贤法师来到获嘉崇兴寺，释道情法师让明贤法师负责守殿、打钟敲鼓。
　　2007年农历三月，明贤法师来到商丘观音寺受三台大戒，受戒后于2007年农历五月十五来到焦作市墙南村法明寺。她来法明寺本来是受几个居士的委托来这里的，来到此处之后她就想在此地为当地百姓祈福，弘扬佛法。不由自主的想为这座破旧濒危的小寺庙付出一切，明贤法师觉得与此地有缘，她一心想把寺院建好，普渡众生。
　　来法明寺三个月后明贤法师有了心灵感应，她有一次一门心思要去汤王庙（位于墙南的焦作市26中内）看看，在汤王庙的上千年历史的人字槐前，明贤法师不由自主的转圈哭泣（此种原由在今后的篇章里细述）。返回法明寺的大殿后她又大哭了一场。明贤法师心里想：想不到法明寺与汤王庙有这么深的缘分，我不怕苦不怕累，一定要用尽全力把这座寺庙维护好、建设好，让居士们有个学习的地方！决心下了后，明贤法师为了表法决定请像。
　　明贤法师准备于2007年阴历六月十七去洛阳白马寺请像，六月十六的晚上，洛阳的法师打电话问明天来不来，因为当时焦作一直下大雨，明贤法师毅然的说去。雨下了一夜，六月十七早上停了一个小时，明贤法师抓紧坐车，车子行驶了40多里地，刚出焦作市就又开始下大雨了，而且出现的是雨雾，路上就我们一辆车，，风雨无阻。到洛阳时，装像的时候还在下，装完像吃饭的时候就不下了。
　　2007年农历6月19日（观世音菩萨的生日），请释迦牟尼像在法明寺坐下，请像留殿后，明贤法师就计划着下一步要开光。开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。
　　2007年阴历七月初二，法明寺释迦牟尼像举行开光仪式。开光那一天，来探望母亲的女儿痛哭流涕的对明贤法师说：妈妈，你在这里这么穷都是咋熬过的？！
　　为了修缮和建造房屋，明贤法师整整吃了两个月的野菜，而且明贤法师为了省人工费用，还专门给辉县的女儿打电话让女儿一家三口过来帮忙干活。女儿女婿来的时候好顺便捎带来几袋面，在这里一干就是九天。    
　　2007年阴历八月十日，法明寺新建的四间东屋落成。
　　2007年阴历十一月二十一日，群策群力，在明贤法师和刘小金以及众居士和明贤法师女儿女婿的共同努力下，法明寺五间大殿修缮好了房顶。    
　　从明贤法师的大半生的经历中，我们看到了一位一心向佛的虔诚弟子为了弘扬佛法而付出的心血，读懂了一颗爱佛敬佛为传播佛教真义不遗余力的法师的一片赤诚之心！

　　古山阳城内是的墙南村，是一个有近万口人的大村。看完古城墙，我决定到村内走一走，寻找心中向往已久的藏梅古寺。藏梅寺，又名法明寺，藏梅是其古名。道光《修武县志》在“金石志”中两处提到藏梅寺。一处是“藏梅寺山阳令苟祖欢造像碑”，为道光年间修武知县冯继照发现，并考证为北魏年间之物。这通造像碑刻有苟祖欢夫妻的模样，并标有苟祖欢妻子的名字：“卫阿奴”。一处是“藏梅寺佛顶尊胜陀罗尼经碑”，也是冯继照发现，根据碑中“大唐怀州修武县”、“开元二年”、“仪凤元年”等字样，断定此碑为唐碑。我之所以要寻找藏梅寺，除了这些古碑吸引着我，更主要的原因是这个充满诗意的寺名――藏梅寺。既名藏梅，这里一定和梅有关。可以想像，这是一个何等的幽静之所啊，几间大殿，数楹僧舍，三五株梅花，倚墙而栽，或红或白，疏疏淡淡地开在枝头上，这哪是修行，分明是诗意栖居啊。
　　我边走边问，在村子的正中水塔下，果然找到了藏梅寺的旧址。只是这藏梅寺完全非我想像中的藏梅寺。旧寺早已无存，新建的几间民房样的屋子权作安神之所。我怀疑此处非藏梅寺旧址，但所谓的大殿上“法明寺”三个大字匾额，打消了我的疑问，三圣殿前一通乾隆四十七年（1782年）的“重修法明寺大佛殿中佛殿金妆神像碑记”，更是印证了藏梅寺就在这里。重修碑上字迹大多蚀坏，前半部还可略读，从中可知，原藏梅寺在城内东偏，金代大定年间迁移到今天的位置，并改称为法明寺。我在这里找不到旧志上所说的造像碑和经幢碑，寺院里的人告诉我说，焦作市博物馆保存有藏梅寺的古碑，大概就是这两通碑吧。
　　寺院的简陋，不免让我心生几分遗憾。