襄樊谷隐寺—襄樊—湖北寺院

　襄樊谷隐寺
　　三面环山，背山面水，林幽谷深，故名谷隐。据传初建时建筑讲究，规模宏大，延续到唐宋时代看来香火一直都非常兴旺。直到明代洪武十年僧晋寿又重建，到新中国成立初期，仍保留有大殿5间，寺前有古银杏树两棵，1960年均被列为襄樊市重点文物保护单位。

　　谷隐寺，三面环山，背山面水，林幽谷深，故名谷隐。它是佛教中国化第一人释道安大师,公元365年应我们襄阳大名士习凿齿邀请,来到襄阳后，由他亲自选址建立的第一座寺院。据传初建时建筑讲究，规模宏大，延续到唐宋时代看来香火一直都非常兴旺。直到明代洪武十年僧晋寿又重建，到新中国成立初期，仍保留有大殿5间，寺前有古银杏树两棵，1960年均被列为襄樊市重点文物保护单位。 
　　释道安大师开始来到襄阳时，住在白马寺。与释道安大师一起从北方来到襄阳的弟子当时就达到400余人，住在白马寺本来就很拥挤，加之后来人数的增多，所以在对白马寺进行了整修的基础上，道安大师又分派弟子慧远选址，在习家池后山的甘泉洞兴建了一座甘泉寺。谷隐寺则是释道安大师亲自选址建立的第一座寺院；后来，接受襄阳大富豪张殷捐赠的在潭溪村（现真武山下）的一座大宅院，又改建成了一座规模更加宏大的寺院；除此外，释道安大师当时和习凿齿在襄阳城西门外，又铸有露天铁佛像一尊，“以镇海神，钟自呜”，“其后水徙北遂成旷野”（《襄阳县志记载》），后唐贞观中僧怀尝建寺，名为铁佛寺。由于释道安大师当时在襄阳弘扬佛法影响深广，至后来襄阳名流“一里一寺”，可见历史上佛法在襄阳之兴盛。
　　从《襄阳县志》记载事隔几百年后的唐代和北宋文学家段成式、曾巩所留下的著名诗篇描述的难得的文字依据中，也可见那种辉煌盛景非同一般。
　　段成式题谷隐兰若三首：
　　“风若间云半谷隐，严西隐者醉相寻。草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。”    

　　“鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。丹成成士过门数，叶尽寒猿下岭稀。”  
　　“风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。半陂新路畲(“奢”音—烧榛种田)才了，一谷寒烟烧不成。”          
　　曾巩诗： 
　　“岘山群峰外，窅（尧—所见深远貌）然空谷深。丹楼依碧殿，□（“兄”字去音，意“远”）出道安林。习地抱邻曲，虚窗潄清音。竹静幽鸟语，果熟孤猿吟。故多物外趣，足慰倦客心。但恨尘羁绁（“绁”，与“羁”为一词组，即指马笼头和马缰绳），无由数追寻。” 
　　谷隐寺是释道安大师襄阳深居15年期间弘扬佛法重要的活动场所,道安大师在襄阳创新学,构建中国自己的的佛教哲学理论,使印度佛教走向中国化,和所进行的一系列的改革,及对佛教人才的培养,与此风水宝地无不相联!所以,这也是释道安大师和先辈们为我们襄阳人民所留下的最为宝贵的佛教文化资源!
　　“但恨尘羁绁，无由数追寻。”我们襄阳人民对释道安大师和先辈们在襄阳弘扬佛法所建立的丰功伟绩,无比地赞叹,同样对释道安大师和一切为弘扬佛法作出了贡献的先辈们也寄予了深切地怀念!现在看来,由于从省、市多方面的努力,多少年来我们对谷隐寺的那种期盼和幢景，终将指日可待！
　　谷隐寺在向我们召唤！
 

谷隐寺遗址