奉新百丈寺—宜春—江西寺院

　　百丈禅寺及中国佛教禅守“天下清规”发祥地，座落于有“仙源灵境”之誉的江西奉新百丈山，到今已有1200余年历史。唐代禅宗巨匠怀海在此住持禅法20年，为中国佛教禅宗作出了四大贡献：一脱离律寺，别立禅居；二倡导“一日不作，一日不食”，大兴农禅之风；三整饬戒行，创立禅门宗规；四禅精慧秆，永续禅薪。特别是撰修“诏天下僧悉依此而行”的禅门宗规（即天下清规或百丈清规）而声名大振奋，引来无数禅学之人，曾出现“三寺五庙四十八庵”之盛况。“百丈清规”的制定，推动了佛教职工禅宗的发展与兴盛，奠定了百丈寺禅宗祖庭的地位，历代皇帝对百丈寺都有敕封或敕建，这一切使百丈寺在中外佛教界享有盛名。百丈寺代有高僧，唐代有黄檗希运、沩山灵佑、惟政，五代有明照安（韩国人），宋代有道恒、道震、智映、净悟、以栖等，元代有大昕、德辉，明代有明雪，清代有云堂、德清、石兰等。唐宣宗亦曾于此避祸当沙弥，并留下著名佳句：“溪漳岂能得住，终归大海作波涛”。
　　百丈山上胜迹甚多，著名景点有：“天下清规”石刻、野狐岩遗迹、犀牛潭瀑布、皇娘墓、祖师塔、黄犬坟、木人冢、仙人旧馆、老僧看经等，每一景点都包含了一个动人的故事和传说。历代名公巨卿、文人墨客如晏殊、黄庭坚、柳公权、周敦颐、汤显祖等曾慕名到此游历，并留下不少名篇佳作。
　　当代禅宗泰斗、百岁高僧、中国佛教协会咨议委员会主席释本焕大师说：“百丈寺不仅是奉新的百丈寺，更是世界的百丈寺”。为落实党的宗教政策，尽快恢复这座享誉世界的禅宗祖庭，2004年，奉新县迎请本焕大师担任百丈寺方丈，他将筹资1.2亿元人民币修复百丈寺，并派出得力弟子顿雄大师担任百丈寺首座，全权负责修复百丈寺。2005年9月26日焕大师若祥云驾临，来到了奉新，27日又到了百丈寺。2006年全国政协委员、香港旭日集团董事长杨钊博士来到了百丈寺，非常惊叹百丈寺的天然美景，提出将百丈寺打造成“别有洞天、世外桃源、全国一流、世界知名”的理念，并捐资800万元用于农户搬迁，改造、美化周边环境，为了这个理想目标，在以后的几年里，杨钊博士每年都来百丈寺视察一回，并派出工作人员经常联络，解决、落实有关问题。
　　百丈寺总占地面积1164.25亩，其中山林625.25亩，旱地539亩。从2004年10月大雄宝殿、天王殿举行奠基仪式开始，短短4年时间，大雄宝殿、天王殿、云海楼、虚怀楼、斋堂、藏经客、祖师殿、法堂、方丈楼、贵宾楼、厢房等建筑主体工程全部完成，一座规模宏大、气势雄伟的新丛林已呈现在人们面前，现在已进入了全面装修阶段，预定2009年11月举行竣工、开光大典。
　　百丈山山环水绕，若青莲绽放，云遮雾罩，若人间仙境；百丈寺庙在山中，山在云中，云在风中。好一个禅林圣地，云海佛国！

　　百丈寺 
　　坐落在县西北部百丈山风景名胜区内，距省会南昌120公里。是中国佛教禅宗“禅林清规”发祥地，中国佛教十大古寺庙之一，迄今已有1200多年历史，在中外佛教界素有盛名。
　　公元784年延请怀海禅师到此主持，创立禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》，为以后禅宗寺院的僧职制度、仪式等作出了规定。同时他倡导“一日不作，一日不食”农禅并重的风尚，后人称他为“百丈禅师”。因此佛门又有“马祖开道场，怀海立清规之说。”
　　百丈寺一直是人们探幽览胜的好地方，唐宣宗、理学家周敦颐、明代吏部尚书蔡国珍都曾到此，并留下了大量的诗词和石刻。宣宗登基时，御赐“大智寿圣禅寺”的匾额；大书法家柳公权写下的“天下清规”四字，勒石置于百丈山西石壁。
　　百丈寺经历代战火的毁坏，现今仅存两座建筑即大雄宝殿和僧寮。大雄宝殿是主体建筑物，现存的是同治六年（公元1868年）留下的，长10米，宽12米，高4米，是寺中的正殿。“大雄”意谓佛有大力，能伏“四魔”，是佛教徒对释迦牟尼的又一尊称，即大世界英雄于世独尊。
　　2004年，通过招商引资，中国佛教咨议会主席、深圳泓法寺本焕大师，投资1.2亿元人民币修复百丈寺。目前百丈寺修复工程进展顺利，为华东最大的寺庙，预计2008年将竣工，千年古刹将重现昔日光辉。
　　天 下 清 规
　　佛教寺院规则的通称，对中国佛坛的影响很大。唐怀海禅师从马祖道一受业，后居奉新百丈寺，传授禅宗寺院共守的规则《丛林清规》，叫做禅门规式，世称《百丈清规》，为禅宗寺院的僧职制度、仪式等作出规定。
　　设置十务，分司各事；规定僧侣在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，过农禅的生活。《百丈清规》至宋初就已失传。以后各寺都有各自的清规，内容不尽相同。到元至元四年(1338)，德辉禅师参照唐宋诸家清规，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清规》，即今传的《百丈清规》，八卷。全书共九章：一祝、二报恩、三报本、四尊祖、五主持、六两序、七大众、八书腊、九法器。各章对寺院僧团的上下组织体制、宗教活动、日常生活等有较详细的规定。
　　唐代大书法家柳公权曾来奉新参观过百丈寺，写下“天下清规”四个大字，勒石置于百丈山西石壁，石质坚硬，石色如铁，正东南一面恰似神工鬼斧削切而成，每字长0.51米，宽0.53米，字迹清晰、完好，石壁在上角竖刻有隶书“碧云”二字，“天下清规”石刻于1957年公布为省级保护单位。
　　野 狐 岩
　　位于百丈寺后的一块长满苔藓的石头上，上刻有“狐岩”二字，人们常对不甚懂禅道的和尚叫野狐禅，即由此而来。
　　百 丈 山距县城65公里，山高1200米，俗称百丈。因其高大，气势雄伟，又称大雄山。大雄山远看象一尊卧佛，山上峭壁耸峙，竹木蓊郁，泉瀑飞泻，四时气候凉爽，是人们旅游避暑的好地方。
　　长 山 奇 竹
　　在溜头乡，有一片奇特的毛竹，它们生长在该乡海拔500米的七里长山，面积有100多亩，成为茫茫林海中的一大奇观。这片毛竹林，从幼笋破土始，便东倒西歪，长大成竹后，多为一个或两个“S”型，人称翘竹，又名“龙竹”。
　　远望，翘竹千姿百态有如游龙出海，吞云吐雾；近看，有如娇娇舞女，婀婀多姿。每当晨曦初照，竹影摇曳，犹如千龙竞舞、腾云驾雾，欲冲云霄，旭日凌空，微风习习，又酷似群龙戏珠，多姿多彩，令人遐想。
　　相传，唐宣宗把李忱游百丈时，适适经七里，由于山高路陡，行走艰难，使用手攀着竹子上山，竞把竹子攀翘了，自此成了这千古奇观的翘竹。

　　百丈寺位于江西省奉新县百丈山大雄峰下，唐大历年间（766-778年）县人甘贞道创，初名“乡导庵”，后延请怀海至此住持住持，遂改名“百丈寺。”怀海住持百丈寺后，劝于佛事，坚持“一日不作，一日不食。”的训条，整顿禅规，别创《禅门规式》，“励禅门之戒行，为一宗之洪范”。怀海每日登堂讲法，广收徒众，有“玄学之徒，四方辐辏”之说。怀海讲经，不务虚玄，唯求畅达，故听者甚众，影响颇大。《奉新县志》（康熙版）载：“相传寺后常有青猿来听经，罢则长啸而去。”《五灯会元·洪州怀海禅师》中还记载怀海在百丈寺的一段奇遇：怀海每次登坛请经时，都有一老者混于众僧中听讲。一日怀海请经毕，众僧尽离去，唯老者迟迟不去。怀海问之，老者说：“我今并非人类，乃是野狐化身。因前生住此山时，有一通道术的人问我‘一个大修行的人，到底落因果否？’我答曰：‘不落因果。’只因错说一‘落’字，便罚我五百年生为野狐身。但我至今不悟，还请大师指点！”怀海道：“应答‘不昧因果’。”老者遂大悟，感激万分，说：“我今可以解脱，免去野狐之身了！明晨时分，还为大师为弟子收尸于山后！”翌日，僧众往山后寻找，得死狐于山岩中，怀海命以僧礼葬之。此后，人们便称狐死处为“野狐岩”，佛家由此引申称不懂禅道者为“野狐禅”怀海于唐元和九年（814年）圆寂，享寿95岁，法身葬百丈山大雄峰下百丈寺西侧的“大宝胜输塔院”。唐长庆元年（821年），唐穆宗李恒赠谥怀海“大智禅师”。 
　　唐宣宗李忱为光王时，为武宗所忌，曾晦迹云游至百丈寺，并留吟《百丈山》诗而去。唐大中元年（847年）宣宗即位后，特敕赐百丈寺“大智寿圣禅寺”的匾额，从此百丈寺闻名全国。历代高僧如智斌、明雪、净泐、智源等都曾在此住持；历代名土如柳公权、柳宗元、罗隐、苏轼、黄庭坚、袁陟、蔡国珍、张致远、李士奇、阴镗、况思文等，都曾忘形于百丈山中，行吟于潦水岸边，留下大量的诗篇和墨宝。 
　　唐朝时，百丈寺从于原址西北，旋被毁。北宋元丰年间（1078-1085年）重建，张无尽作记。明洪武年间（1368-1398），香火极盛，附近禅寺林立，有“三寺五庙四十八庵”之说。清朝，百丈寺经多次整修，山门大殿，宏伟宽敞，梵宇层楼，蔚为壮观；寺后有“凌云寺”、“师表阁”依山相衬，后均被毁。清康熙年间，南昌知府叶舟重建。雍正十二年（1734年），奉旨敕修，内府按朝延颁发的图样加以改造，花费七千余金，咸丰六年（1856年）石达开率太平军驻寺十余日，佛像、僧房均被毁。咸丰十一年（1861年），李秀成率太平军经奉新，该寺再度被焚，所有经卷连同师表阁均付诸一炬。同治六年（1867年），僧清德、石兰等人化缘修理佛殿，装修佛像。今存残址，即为该次重修。1949年后，百丈寺仅存大雄宝殿及右侧的两栋客房，殿内正中的如来佛像在“文化大革命”期间被毁，只留下巨石砌成的佛像座及东侧地藏菩萨座基。改革开放后，百丈寺又重新进行了维修，现有大雄宝殿、玉佛殿、三圣殿及伽蓝殿等建筑。 
　　百丈寺现任方丈达慈法师，66岁，湖南省岳阳市人，兼任江西省奉新县政协委员、奉新县佛教协会会长。

　　百丈寺
　　地址：江西省宜春市奉新县西塔乡
　　电话：0795--4648343  0795-4648349 
　　协调办:0795-4624460