满洲里大觉禅寺—呼伦贝尔—内蒙古自治区寺院

满洲里大觉禅寺位于满洲里市区东北方向10公里处达永山综合旅游区内，处301国道北侧，南有喷涌不止的“圣泉”---三十里泉，东临额尔古纳河、海拉尔河、达兰鄂罗木河交汇处---二子湖，西接百年不枯具有神秘色彩的“神树”---中东陆战军事战壕中的两棵老榆树，北靠海拔700多米高的达永山，周边是世界闻名的呼伦贝尔大草原。大觉禅寺依山面水，湖光山色相映，汇聚物华天宝之灵气，气势恢弘，雕梁画栋，香烟缭绕，佛光普照，成为中国最北端极具皇家气势的寺庙。大觉禅寺的落成，与百年沧桑的满洲里市发展同步。二十世纪二十年代满洲里市曾有过一座庙宇，但因“文革”时期“破四旧”毁于一旦。随着改革开放的深入，国家民族宗教政策的落实，基于广大信众的强烈意愿，大觉禅寺得以动工修建，工程历时三年的过程中，得到当地政府的支持，广大信众的拥护。大觉禅寺不仅体现了国家的民族宗教的政策英明，也满足了广大信众的愿望，同时也是对创建和谐社会的有力贡献，并为满洲里市旅游产业增加了一处具有民族宗教气氛的旅游胜地。

　　大觉禅寺占地面积30000平方米，建筑面积7700平方米，是由山门、钟楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、三面观音像、藏经阁以及八大偏殿组成，是中国境内最北的寺院。雕梁画栋、香烟缭绕、气势恢宏极具皇家气势。大觉禅寺主要供奉释迦摩尼等佛像。寺中露天供奉着21米高的三面观音汉白玉立像一尊，堪称北方边陲佛像之最。

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　　地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨是四大菩萨之一。地藏王菩萨以大愿济天下，为辅佐释迦摩尼教化众生受誉。

　　释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨与普贤菩萨，因为各自美好完美的功德与品性，被誉为“五圣佛”，是与我们这个世界上的人生最为有缘的五尊诸佛菩萨。佛作为佛教的人间尊师，慈心济世、智慧无边，应被每一位众生所尊重，礼敬供养。保佑平安，增加福德资粮，开启智慧，渐入慈悲三昧。慈悲为怀，智慧清净。遇善知识，在求智慧成功的道路上用不退转。

　　祖师殿中端坐着一位面容寂静，神色凝然，意态祥和的禅师，他就是中国的禅宗初祖---达摩祖师。达摩祖师环眼碧睛，纠髯阔额，原名菩提多罗的达摩大师，是南鳊至王的三王子，梁武帝时，大师以逾百之龄携法渡海东来。禅法初来，弘扬的姻缘尚未成熟，大师遂至嵩山面壁端坐，经九年。

　　文殊殿供奉文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。因才德超群，居菩萨之首，故称法王子。

　　伽蓝殿中供奉的是公关，公关是民间家喻户晓的英雄豪杰，也是佛法当中的护法神——伽蓝菩萨。可接引初机，修善断恶，从迷苦忧恼中觉醒，明白如何清净身心，进而推已及。

　　三圣殿里面供奉的是阿弥陀佛、观世音喝大势至菩萨。殿两边为二十诸天护法神的壁画。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，观世音是以为救苦救难的大菩萨，大势至菩萨则以他独特的智慧之光普照世界一切众生，使他们解脱血火刀兵之灾。

　　莲花生大士是古鳊邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦摩尼佛的身口意三密之应化身，为利益末发时期之人生而受生于人间。莲花生磊土是过去、现在、未来三时诸佛之总集。

　　关于无量寿佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。

　　在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

　　藏经楼，庋藏着佛教经、律、论三藏典籍及其他法宝、法器。《大白伞盖经》《药师经、》《菩提道次第广论》、《十六罗汉经》、《摩羯经》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《大势至念佛圆通经》、《圆觉经》、《阿弥陀佛经疏钞》、《地藏经》、《净土十要》、《净土三要素羲》、《百法门经》、《永嘉大师证道经》、《佛法道论》、此楼除了特许“阅藏“者外，一般僧人是不得随意上去的。

　　天王殿是山门殿内的第一重殿。殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”手持琵琶，护东方“拂提婆（胜）洲人民；南方天王名”毗琉璃“，手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名”毗留博“，手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王”毗沙门“，右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。

　　钟鼓楼是佛教寺院进行敲钟击鼓仪规的地方。早晨，钟声继以鼓点；迟暮，鼓点继以钟声。寺院不仅把钟鼓作为实施佛教礼仪的重要法器，还在钟鼓声中注入了深沉的佛教教义。

　　三面观音为一体的三尊造型佛像：正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。正面的手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“白度度人，智慧双全”，技能自利观理事无碍之境而了达自在，又有利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。左面的手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛年众生”同等同体的慈悲精神。右面的手持莲花观音，体现冠以的法身德。观音是密宋莲花部的本尊，莲花是观音的三味耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生是肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。总体表示观音的清净喝六根圆通。观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”与”和平”的精神象征。