崂山西莲寺（洪门寺）—青岛—山东寺院

　[走进崂山]西莲寺 （洪门寺）

　　据清代光绪年间即墨文人黄肇颚编著的《崂山续志》又名《劳山艺文志》记载，“邑周氏所建释刹也。中供丈八佛像，门外石塔，自华上人归葬处。镌所作偈语：‘叵耐这个皮袋，终身惟作患害，撒手抛向尘沙，一轮明月西迈。’自华与慈沾故相知，慈沾弟子八十一宗，而自华灭其传矣。有幸不幸欤？台圯毁无痕迹，惟塔蔚然独存，自华载前志。”据周至元《崂山志》载：“西莲寺建于明万历年间，清嘉庆中圮毁”据当地人传说，西莲寺是崂山占地面积最大，最富庶，和尚最多的一座寺院。麦收季节，只有西连寺打过响场。响场是用多根木棍打就在挖坑的地里，棍上铺木板，有点像现在的木栈道。木扳下面挂铃铛，上面打麦子，打麦子时候，木枷打，碌碌压，铃铛响，热闹非凡，此为之响场。 
　　西莲寺遗址在什么地方，石塔现在什么模样，困饶文史工作者多年。我和崂山文史爱好者房振兴老师多年来一直苦苦搜索，苦于资料的不完整和交通的不便利一直无功而返。 
　　2009年十一长假，风和日丽，联系上了当地土著居民，给我们的发现带来便利。我们从夹脚石出发，翻过数个山梁，经过响石村，步行10公里左右，穿山来到华楼山西之华岩山西北麓，崂山水库南岸，旧时的华阴村南山的西莲台村。这里因为1958年修建崂山水库的缘故，有点与世隔绝，另另散散住着几户人家，现在归城阳区夏庄街道办事处管辖。 
　　村中有位80岁老人对西莲寺很熟悉，给我们讲起了西莲寺的历史。西莲寺又名洪门寺，创建于明代。殿宇恢宏，庭院修洁，内有木佛像高一丈八尺。自华和尚在崂山西莲寺传戒6年，死后埋葬在这里，其弟子18人共建砖塔葬师。自华死后，清乾隆末年寺已毁，嘉庆年间拆除，只有“大殿”名留传至今。石塔“文革”中被拆除，石塔亲眼见过，西莲台只是听老人说过。 
　　自华，明代僧人，俗姓谭（一说姓谈），名海近，四川夔州府奉节（今四川省奉节县）人。自华七岁出家妙莲寺，师事青山上人，年12岁时，以闻见少，时思远游，后随船去金陵，寄居古林庵，夜闻人诵《华严》、《弥陀》等经，恍如旧知。居15年，乃遍历名山，参证宗旨，益有获。又东渡海，至普陀山，参法华洞中。明代末年至即墨，欲将崂山作为其归宿。因他与慈沾和尚相识，故居于御史黄宗昌家，后得即墨周氏施地，在崂山华岩山西北麓建了西莲寺。 
　　老人的儿子，带着我们找到了石塔，石塔现在成了废墟，拆除石塔后的明代大青砖被老乡们利用起来，垒了田坝，铺了小路，这些名副其实的古砖充当了挡土的行当，我们一起来的朋友都大叫可惜。老人给我们描述了石塔的原貌，石塔分五级，系灰砖建筑，建筑质朴。最高处为石制，分三部分，一圆鼓型石盖塔顶部，外围莲花座，在莲花座上有一石制塔尖，老远看像埃及金字塔；底部基础也为石制，有石塔门，门楣上镌“普同塔”三字。解放前，因为塔在制高点，常有土匪匿迹其间，伪警察为预防，累石堵门，防止有人进去。这样反而保护了塔中的旧碑碣。 
　　石塔目前还遗留石制塔尖一个，和半块莲花石围挡一块。另外有一类似石磨大小的圆形石柱一块，据在场的房振兴老师分析，这些石块都是原石塔的上部结构部件，另一位闻信赶来的老人证实了我们的说法。老人曾经参与过石塔的拆除，当时石塔有6-7米高，用绳子把上面拉倒。石塔门朝西北，里面有很多木盒装载着骨灰。门前有2个大石柱，后来都打碎利用起来铺路和架了桥，过后老人带着我们找到被破碎的石条。 
　　在明清古书里都有金银玉泉的说法，金液泉在华楼山，玉液泉在黄石宫，银液泉在西莲寺。我们在老人的带领下找到银液泉。银液泉垒砌成一长方形的井，井壁上爬满了黛绿的青苔，有2米多深，泉水清冽甘甜，水质优良，比重硬度适中，没有污染。银液泉用它源源不断的甘甜醇美的生命之水供给洪门寺的僧人，又养育了一代又一代的父老乡亲。 
　　报纸和电视播出发现西莲寺后，引起有关部门的重视。城阳文物管理办公室在袁伦江主任的带领下，带着仪器测量了石塔遗址位置，经测定石塔遗址位置在东经126度29秒68分，西经36度15秒39分，海拔45米。石塔尖高0.38米，直径0.46米，莲花座高0.2米，直径0.7米，石鼓座高0.27米，直径0.48米，古砖有2种，0.38X0.18 X0.1米和0.30X0.16 X0.07米，和现在相比的0.24砖明显要大的多。在一居民的院内还发现一石门柱，是原塔门口2块中的一块。银液泉位置在东经126度29秒18分，西经36度15秒40分，海拔67米。银液泉井长1.8米宽1-1.5米深2米。古砖量比较大，有很多很完整，有的竟然被铺了地。有字碑一块，在现场没有找到，已经安排当地村民挖掘，如果出土，将对了解古塔和洪门寺会有重大帮助。