东平昆山月岩寺—泰安—山东寺院

　“月岩寺”位于昆山西麓半山腰处，它始建于明代万历七年（即公元1579年），寺院坐北向南总面积约3000平方米。 昆山全名叫“昆仑山”，因这座山的走向由西向东又弯曲向南，颇似一勾明月，故又名“月岩”，山半腰的这座寺院因此而得名“月岩寺”。 
　　月岩寺
　　寺院概况
　　月岩寺位于银山镇昆山西麓半山腰处，为市级文物保护单位。昆山，全名昆仑山，又名困山。据光绪《东平州志》载：“县治西北四十里，上有马跑泉。旧传，周王行狩至此，为寇所困，苦无水，马跑地得泉，因以‘困’ 名山。山东有蟾蜍峡、莲花沼，南有玉灵崖、石室洞，上有小虚观，塔下有饮马泉，学者多讲业其中。”月岩寺坐北向南，门向西，面积约3000平方米。今寺院存有大雄宝殿、藏经阁以及左右配殿。
　　环境幽静
　　古时的寺院内外松柏浓荫，杂木藤萝，院内松啸鸟鸣，泉水溪流，环境幽静。房屋建筑错落有致，殿内雕梁画栋，图案绘画布满墙壁。但是由于年代久远，寺院的部分建筑己毁。所看到的就是如今残缺不全的寺院。寺院正 殿为大雄宝殿（祖师殿），殿面阔三间，深7.1米，高为8米，抬梁式木式结构。殿前的这几块石碑，为明清时代古碑，它是研究考证月岩寺当时盛况的重要依 据。这块清朝道光十年《重修月岩寺碑》上记载了：“月岩寺者，为东原八景之一，是我方之巨观也，尝有学士名流设馆肄业，骚人墨客登眺吟味，诚胜地矣。
　　景致
　　峭壁之上“南海别院”、“马跑泉”题刻，均为康熙年间卢时芳和马光远分别书写的，字体为行草，字若飞龙走凤，飘逸洒脱，气势非凡，与这里典雅奇丽的风景洽然成趣，相映生辉。“飞岩涌雪”题刻四字，左则并刻诗一首：“云英化水洗石骨，悬如疋练蜚如雪，不知汹响始何年，至今神映空月。”
　　优美的景色
　　寺院里的古柏殿 堂和泉水，以优美的景色，吸引过不少文人墨客，并也曾留下了许多赞美月岩寺脍炙人口的诗篇。其中明代文学家诗人于慎行就曾留下了《游月岩寺》诗一首：“古 木森阴碧殿凉，空阶朝玉引泉长。穿云衣泾莲花顶，对月经闯贝叶扬。野雀窥厨分争食，青龙驯钵伴禅床。远公白社何年事，应有闲引系客肠。”从这篇诗中可以看 出与今大致相同的古木殿堂和泉水，而且更可知晓今日不可见的佛事，佛像竖立于莲花座上，僧人们对月诵经，野雀在窥伺厨房，禅床上还有青龙驯钵。
　　末联言远公白社已是多年前的事了，但佛道文化总有引客牵肠而使驻足之处。清朝诗人尹祚林也曾留 下了诗句：“陟足昆仑第一峰，马跑泉上憩游踪。南来浩瀚环黄远，东去峻赠朝岱宗。蚕尾争传名士集，马蹄犹忆穆王封。月岩有寺原非梦，虎洞春生万壑松。”月 岩寺，其景瑰丽，其趣幽然，来此观光，足以饱眼福、怡身心。
　　具瞻东鲁
　　……抚河流之绵缈，仰高山之在望，一泓碧水，实契我心，半月 崖，具瞻东鲁，虽不足称丛林巨刹哉，然而堪洗耳，石能点头，已足生人道心称胜矣。极目所际，长河（即黄河）如带、是天府灌输也，金线重镇（即东平州城）是河逾之为平畴衍。”可谓是对此胜地的最佳赞述。
　　两棵古柏
　　现在看到的这两棵高大古柏，为唐人所植，一棵为“乌桕”，一棵为“血柏”，这两棵古柏，树干粗大，参天蔽日，虽为两棵古柏，但却给寺院增添了气势和森严。大殿左右为僧舍。殿后为清光绪八年增建的双层藏经阁，殿前为钟楼。崖壁下涌出的缕缕细流叫“马跑泉”。据说：周穆王行狩至此，为寇所困，苦无水，马刨地出水而得泉，所以因周王在此受困而得名“困山”，后人便叫做“昆山”。此泉长年不断，而且泉水甘甜，当地百姓便饮用此泉水。

　　昆山月岩寺位于银山镇昆山西麓半山腰处，为市级文物保护单位。
　　昆山，全名昆仑山，又名困山。据光绪《东平州志》载：“县治西北四十里，上有马跑泉。旧传，周王行狩至此，为寇所困，苦无水，马跑地得泉，因以‘困’ 名山。山东有蟾蜍峡、莲花沼，南有玉灵崖、石室洞，上有小虚观，塔下有饮马泉，学者多讲业其中。”月岩寺坐北向南，门向西，面积约3000平方米。今寺院存有大雄宝殿、藏经阁以及左右配殿和后殿，为前后双重院建筑。其中，大雄宝殿面阔三间11米，进深7.1米，全高8米，抬梁式木质结构。立山灰瓦顶，脊上有砖雕双龙戏珠及花卉图案。殿内雕梁画栋，绘满壁画，甚为美观。殿前古柏两棵，树干粗大，参天蔽日，掩映佛殿。院内左前方有明代万历七年重修的全石质结构钟楼一架，高4.5米，四角攒顶，石柱上题记多处，造型精美，是不可多得的明代钟楼建筑。寺院东即为“马跑泉”石室洞奇观，洞口上有清康熙年间地方名人马光远书写的泉名，洞内泉水终年不断，流出洞外顺着人工开凿的石槽流入寺内荷花池内。寺东北处有小虚观塔，全石质，高3.5米，八角形，瓦垄顶，塔内有宋代圆雕造像3尊，通体磨光，较为精美。
　　在寺院左前方悬崖上还有许多名人的题刻赞诗，有康熙年间卢时芳书写的“南海别院”4大字，行草，字若游龙走凤，“飞岩瀑雪”4大字，秀逸潇洒。还有明代于慎行的《游月岩寺》诗和清代尹祚霖的律诗一首。寺内还完好地保存着明清碑12方，是研究月岩寺当时的盛况和具有地方文化特色的“东原文化”的重要资料。其中清道光十年《重修月岩寺碑》上有：“月岩寺者，为东原八景之一，是我方之巨观也，尝有学士名流设馆肄业，骚人墨客登眺吟味，诚胜地下。……抚河流之绵缈，仰高山之在望，一泓碧水，实契人心，半月崖，贝瞻东鲁，蝇不足称丛林巨刹哉，然泉堪洗耳，石能点头，已足生人道心称胜矣。极目所际，长河（即黄河）如带，是天府灌输也，金线重镇（即东平州城），是河逾之为乎畴衍”。可谓是对此胜地的最佳赞述。月岩寺不仅是一处佛教圣地，同时也是学士名流在此设馆讲学场所。佛教文化和儒家文化在此相容发展，这也反映出自宋代已“三教合一”的发展过程，这种形式更是具体反映出了“东原文化”的一个特色。