青岛湛山寺—青岛—山东寺院

　　位于青岛市区湛山南麓,属天台宗,是天台宗最年轻的名刹。湛山寺占地150余公亩,建筑面积3 799平方米,是青岛市区规模最大的佛教寺院。
　　湛山寺筹建于1931年夏,南京国民政府交通部长叶恭绰(建国后任全国政协委员)、中东铁路稽查局长陈飞青和佛学家周叔迦等倡议,得到当时的青岛市长胡若愚、沈鸿烈及胶济铁路委员长葛光庭、青岛市佛学会会长王湘汀的支持和赞助,委托时任哈尔滨极乐寺住持=虚法师于1932年来青岛主持兴建的。第一期工程1934年4月开工,兴建了三圣殿、僧寮及围墙、放生池,同年9月落成,12月8日举行了开光仪式。1935年续建了讲经堂、方丈寮、执事寮、厨房、库房、茶房、浴室等。所需资金全部是募捐所得。第二期工程1937年动工,兴建了大雄宝殿和旧东院(后改为男居士念佛堂),1938年竣工。所需资金全部由王湘汀捐赠。第三期工程1937年动工,兴建了藏经楼及药师塔,1938年落成。资金由周志辅、周志俊(原青岛华新纱厂经理,建国后曾任山东省人民代表大会常务委员会副主任)兄妹捐赠。第四期工程1941年动工,兴建了天王殿和新东院(后改为女居士念佛堂),1943年竣工。资金由张伯祥、崔岱东捐赠。第五期工程1944年动工,兴建了山门及台阶,1945年竣工,所需资金由林耕宇捐赠。
　　青岛解放后湛山寺在青岛市人民政府的关怀下,进一步得到发展,但在“文化大革命”中,湛山寺被迫关闭,僧人被遣送,大殿及配房被挪做他用。中共第十一届三中全会以后,党的宗教政策得到恢复和逐步落实。1983年国务院确定湛山寺为汉族地区佛教在全国的重点开放寺庙。1984年7月,原占湛山寺的单位全部搬走,青岛市人民政府先后拨款150万元,由青岛房屋修建公司承包,将被破坏的大雄宝殿、天王殿、三圣殿、藏经楼以及山门、石狮子、药师塔、方丈寮、僧寮、客房、讲经堂等进行了全面大修,同时还修建了厕所、道路,安装了输电线路,上、下水设备、电话总机等。由浙江天台县下炉、三合工艺厂用樟木雕刻了释迦牟尼等佛像15尊;浙江宁波佛像艺术研究所泥塑了四大天王、16尊者等佛像22尊;由苏州市民丰锅厂铸造了钟和宝鼎等法器。在修复湛山寺的过程中,得到上海龙华寺明0、玉佛寺真禅两位大法师和苏州西园寺安上法师的鼎力协助和支持。1985年香港大光法师向青岛湛山寺赠送了佛舍利和=虚舍利。1986年12月30日湛山寺正式对外开放。1988年北京广济寺首座明哲法师应邀来湛山寺兼任方丈。同年6月6日湛山寺举行了隆重的佛像开光和方丈升座仪式,中国佛教协会会长赵朴初、山东省人民代表大会常务委员会副主任马绪涛、山东省人民政府秘书长宇培皋、山东省民族事务委员会主任金宝珍、副主任许焕新、中共青岛市委副书记刘镇、青岛市人民代表大会常务委员会副主任李延令、香港湛山寺以及全国各地各大寺庙的170位来宾前往祝贺。
　　1989年,日本华侨王淑兰、孙盛兰居士捐资在湛山寺放生池内修建了“兰亭”一处,“兰亭”二字系中国佛教协会会长赵朴初所题。同年香港郭兆明居士捐资在湛山寺内修建了钟楼和鼓楼。
　　湛山寺历任住持
　　第一任住持=虚。1932年来青岛筹建湛山寺,由于工作得力,工程进展顺利,于是法缘大开,受到青岛佛教界人士的大力支持,担任了湛山寺第一任住持。到1944年,=虚因年事已高,宣布退居,1949年春去香港。
　　第二任住持善波(俗名李宝俊)。北京人,幼年出家五台山普济寺,后求学于北京广济寺,1932年来青岛协助=虚筹建湛山寺,并先后担任过湛山寺知客、监院,1944年接替=虚任湛山寺住持。建国后,善波于1950年10月还俗,改名李波,1978年7月10日在青岛病故,终年66岁。
　　第三任负责人真法(俗名孙绍安)。山东省莱阳人,家境贫困,幼年赴东北谋生,后皈依辽宁省辽阳县千山佛爷洞(今鞍山市千山)化一老和尚出家。1932年来青岛协助=虚筹建湛山寺,1934年任湛山寺副司(即会计)。善波还俗后,=虚从香港来信委托真法负责湛山寺的工作。青岛解放后,真法曾任青岛市第一届政协委员,“文化大革命”期间被遣返原籍,1978年病逝,终年85岁。
　　第四任住持明哲。山东省济宁人,1949年2月8日在上海园明讲堂出家,系原中国佛教协会会长园瑛大法师的弟子,1956年中国佛学院第一期本科毕业。曾任北京广济寺首座,中国佛教协会常务理事,中国佛学院副教务长。1988年应邀兼任湛山寺住持。明哲曾任山东省第六届政治协商委员会委员,山东省佛教协会会长,青岛市第七届政治协商委员会常委,青岛市佛教协会名誉会长。
　　湛山寺僧团组织制度
　　十方常住丛林制:寺院为十方僧众所共有,“来者不拒,去者不留”,只要遵从寺之清规。
　　住持十方选贤制:由寺的两序大众、班首执事,会同诸山长老、护法居士等一起推选出一位德高望重,能荷担其任者为住持。住持的人选不限于寺内,外寺有德者亦可。当住持不称职,不能领众者,可以拉座(罢免)。拉座方法很简单,经班首执事和大众同意后,只要将斋堂住持坐位上的垫子翻过来,住持就得自觉告退。否则,执事告诉侍者送和尚下山,意思是“请吧!”。
　　执事邀请制:协助住持管理寺务的执事均由住持邀请。时间为每年农历正月十六日和七月十六日。方法是住持先选德才兼备能为大众办事的人,通过协商确定后,到任职日期由住持当众宣布,即各就各位。由住持邀请的执事有:监院、知客、维那、僧值、典座、寮元、衣钵、书记。
　　湛山寺印经处　系居士张伯祥所赠,设在藏经楼下,为半营业性质。印出的佛典,有的定价出售,有的结缘赠送。自印经处设立后,先后共印刷佛典20余种,主要有明藕益大师的《梵室偶谈》,清见月老人的《一梦漫言》,=虚法师的《金刚经讲记》、《天台传佛心印记释要》、《始终心要义记》、《普门品讲录》、《大乘起信讲义》等。
　　湛山寺经藏及文物　湛山寺藏经楼共有七部藏经,一部丛书集成(缺本)。七部藏经:影印宋《碛砂藏》,原藏共591函,6 362卷,1 532部,影印时合订591册;清《龙藏》,共718函,7 168卷,1 662部。原来按千字文编号,始于天,终于机,应是724函,乾隆年间撤去6函。系周志辅、周志俊、周叔迦所赠;《百讷藏》亦称《杂藏》,系周志辅、周志俊、周叔迦所赠;影印日本字《续藏》,1942年=虚从北京带来青岛;《频伽藏》常住出资,易如法师从济南买回;《大正新修大藏》(全藏),系周志辅、周志俊、周叔迦所赠。《大正藏》,此藏只有半部,有显藏,缺少密藏,系日本福田居士赠送。
　　1945年日本投降,遣俘时一日本人将其在华搜掠的弥勒佛铜、瓷、金、银铸之各种大小法身90余尊,留赠湛山寺。另外湛山寺还有各种玉雕、木雕、铜铸佛像10余尊,其中,最大一尊木质观音为国民党海军司令桂永清所赠。这些佛像,有的系隋、唐时代所造,十分珍贵。此外,还有名人字画,明版书籍、斯里兰卡巴利文贝页经10余页等名贵文物。这些藏经及文物在“文化大革命”中绝大部分被毁坏或失散,只有少部分经及时抢出,幸免毁坏,后保存在青岛市博物馆内。
　　湛山寺山门前有一对石狮子,系北魏年间的珍贵艺术雕塑,原在益都衡王府门侧,德国人修筑胶济铁路时掠至青岛。1934年由胶济铁路委员长葛先庭赠送给湛山寺。在“文化大革命”中两个石狮子均遭到严重破坏。1984年在修复湛山寺时将被砸坏的石狮子也一并进行了修复。
　　湛山精舍　位于鱼山路(福山支路)11号公地,小鱼山顶上。1934年与湛山寺后殿同期兴建,占地12公亩,为二层楼房,上、下各为9间,上层中间5间为佛堂,楼下5间为讲经堂,可容听众200人左右,右两间为佛经流通处。山下有石坊2座,前书“湛山精舍”,为叶恭绰手书,后书“回头是岸”,是吴郁生所题。当时因湛山寺建于市外,居士们来往听经不便,于是由居士王湘汀出资,在市里兴建了一处居士们礼佛诵经之所,名青岛佛学会。后=虚法师将其改为“湛山精舍”,作为湛山寺的下院,湛山寺作为出家师傅重修之所,湛山精舍为居士们修行之处。每逢星期日下午,=虚法师或其他法师在此讲授佛教经义。每次集会,男女居士可达二三百人,风雨无阻。青岛解放后,精舍的活动虽有所减少,但每周的讲经集会一直没有间断,直到1956年。1959年因房屋逐渐倒塌被拆掉。1982年由园林部门将精舍旧址辟为小鱼山公园。

　　湛山寺是中国最年轻的名刹之一。1934年动工，1944年建成，历时十年。

　　湛山寺创建动议始于1931年。当时的国民党南京政府交通部长叶恭绰、中东铁路稽查局长陈飞青、佛学家周叔迪等人来青岛避暑，觉此地佛寺不兴，而其它宗教盛行，遂商议筹措资金在青岛市内建一佛刹。该提议得到当时青岛市长胡若愚的鼎力相助和后任市长沈鸿烈的积极支持。拨出湛山南麓150亩地为建寺用地，社会各界也资助大量资金。

　　1932年著名高谈虚法师应邀前来主持建寺工作，湛山寺一期工程1932年4月正式开工。同年9月，三圣殿、僧餐和院墙相继完工，12月8日隆重开光。二期工程大雄宝殿工程浩大，资金陷入困境。当时的青岛佛学会会长、前北洋政府军军长王湘汀把自己的私宅、汽车及全部用品变卖用于捐建大雄宝殿，又采取发行“湛山寺福田券”彩票的形式获款数万，终在1938年建成大雄宝殿。三期工程藏经楼、药师塔1937年建成，所需巨资由当时的青岛华新纱厂经理周志辅、周志俊两兄弟为其母祝寿所捐。此后又继续募集资金，1941年和1944年先后建成天王殿和山门。

　　湛山寺建寺之初，为造就佛法人才，以“教阐天台，行修净土”为宗旨，创办佛学专科补习班。1940年建立“青岛湛山佛教学校”，国内道德高僧多来此讲学，造就出一大批宏扬佛法的人才，青岛湛山寺也因此而享誉海内外。

　　湛山寺办学期间，盛传弘一大师来青讲学的轶闻。弘一是我国著名文学家、艺术家李叔同出家为僧的法号。李叔同早年就学于日本东京上野美专，并与一名日本音乐女校学生结婚，独资出版《音乐杂志》送回国内发行。他创作的歌曲曾广为流行，他的许多诗词都是传世佳作。1918年，他在杭州虎跑寺出家，是我国研究律学的名僧，1937年应淡虚之请来湛山寺讲学，当时的青岛市市长沈鸿烈慕名来访，被弘一拒绝，沈鸿烈又设斋宴请，再遭拒绝。由此可见弘一法师一心向佛、蔑视权贵的高尚品行。

　　湛山寺为太平山和湛山怀抱，四时皆有美景。夏秋时节可来体味著名诗人郁达夫“湛山一角夏如秋”诗句的意境。

　　游览湛山寺，寺前池塘是必经之地。这里碧水一潭，夏季莲花盛开，柳叶低垂。是善男信女放生积德之地，故名“放生池”。

　　绕过水池，登上台阶，便是坐北面南、五进院落的寺院。第一进为山门，一对雕刻精美的高大石狮把持山门两侧。传说石狮为北魏遗物，原在古城青州，后几经碾转，移至湛山寺门前。山门上有“湛山寺”３个大字。两边墙上刻有“佛臼增辉”、“转大法轮”八字，为谈虚法师手书。寺庙建筑沿袭民族传统形式，黑瓦灰垣，大殿沿中轴线展布，气势恢宏。

　　进入山门，第二进是单檐歇山顶的天王殿，供奉弥勒菩萨，左右为四大天王。造型优美的钟楼、鼓楼分列于前庭的东西两侧。

　　绕过天王殿，为第三进院落，佛刹的中心建筑大雄宝殿高高矗立在花岗岩台基上。大雄宝殿是该寺的主殿，供奉释迎牟尼，左右分别为文殊、普贤菩萨。佛龛下香烟缭绕，虔诚的信徒顶礼膜拜，既庄严又肃穆。

　　穿过花园般的天井，进入第四进院落，三圣殿上由赵朴初先生题写的“海印遗风”的匾额格外醒目，了解崂山海印寺僧道之争这段历史的游人一看便知，匾额是为纪念明代憨山大师所题。三圣殿供奉阿弥陀佛，左右分别为观世音和大势至二菩萨。三圣殿西院是出家人的僧寮院，东院名为菩提院，院内建有居士的念佛堂。

　　第五进院落藏经楼建在寺院的最北端，内藏佛家经典数千卷。出菩提院，一座七级宝塔坐落在岩石增峻的山丘上，塔名“药师琉璃光如来宝塔”。塔内三层，人登塔上可尽览岛城的山海风光。

　　湛山寺地处风景佳地，游人不断，尤以农历四月初八浴佛节庙会游人最多，庄严的宗教仪式和繁荣的经贸活动为湛山寺带来了融融的春意。秋天的湛山寺景色更为优美，海风瑟瑟，红叶铺地，柳塘、寺院、主塔、松月，吸引着许多游人来此赏秋。

　　湛山寺以其独特的位置在现代都市中闪现着圣洁的光华。不熄的青灯和千古禅心的叹唱，让现代的人们体会着一种神秘的感召和不朽的悟解。

　　湛山寺客堂： 0532 － 83862038  
　　湛山佛学院： 0532 － 83863326    83860710  fxy@zhanshansi.org 
　　青岛佛教协会： 0532 － 83875306  
　　法物流通处： 0532 － 83866883 

　　湛山寺法物流通处
　　地址：青岛市芝泉路湛山寺内
　　电话：0532—3861533
　　邮编：266071

　　www.zhanshansi.org

法脉绵长弘大教，行化唯勤兴古刹

——记山东省青岛市湛山寺释明哲法师

　　明哲法师字日晶，俗名张玉祥，1925年3月出生于山东济宁市八里营一户农家。1948年法师在上海圆明讲堂礼圆瑛老法师剃度出家，在福州鼓山涌泉寺做沙弥，开始学习佛教法规功课等。两年后在福州舍利院向大德高僧慈舟老法师受三坛大戒，又学习戒律、华严经教义。

　　1952年，法师任厦门南普陀寺寺务委员，并兼任僧伽学习班教师。1954年又在五台山清凉桥吉祥寺，亲近能海上师并学习《密宗五大论》之一的《现观庄严论》藏传佛教的教义和佛法，此后应五台山碧山寺净如方丈邀请，担任五台山华严法会的副讲，同时法师自己每天还学习，并于第三年考入了新中国的佛教高级学府中国佛学院本科。在1979年接到中国佛教协会会长赵朴初和正果副会长的文函，进驻中国佛教协会仁法源寺担任监院，兼任中国佛教协会文物馆组长。

　　在1984年，明哲法师应日本邀请代表赵朴初会长参加高野山密宗道场揭碑庆典，并访问东京、京都佛教团体和寺院，增强两国人民和中日佛教友谊。1987年7月又任赴美弘法团副团长，并带领70僧人参加旧金山万佛城举办的水、陆、空法会，促进中美佛教文化交流和友谊，受到国际称扬。同年11月在山东成立佛教协会，法师被任为第一届会长，为山东省政协委员。

　　1988年6月荣膺青岛湛山寺方丈、青岛政协常委，并举行了盛大的佛像开光典礼。全国政协副主席赵朴初先生和诸山长老及海外佛教团体亲临出席庆典。1992年明哲法师又为青岛市佛教协会赴港佛教文化交流团团长，受到香港佛教界热烈欢迎，通过座谈增进热爱祖国发展的情谊，并蒙香港湛山寺住持宝灯法师代倓老传天台宗法嗣四十五代。

　　说起青岛湛山寺，它始建于1934年，由近代名僧倓虚法师创建。寺院位于青岛市太平山东麓，湛山脚下，依山面海，风景秀丽。它是中国佛教天台宗最年轻的名刹和青岛市规模最大的佛教寺院。寺院分为东、西、中三进院落，中院包括山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼共五进，属明代建筑风格，寺院中各殿匾额均为赵朴初亲笔题写。各殿佛像是香樟木雕或泥塑而成，并贴有金箔，佛像庄严慈悲，栩栩如生。东院安养院，庭院幽静，现开设佛缘宾寓香斋，供各地来寺信士食宿方便。西院有倓虚法师纪念堂，保存着倓虚法师舍利。山门前的一对石狮子是明代艺术珍品；正门上“湛山寺”等字迹均为倓虚法师所书。寺前有放生池，又名荷花湾，碧波荡漾。寺东南的七级药师佛塔，古朴典雅，登塔远眺，前海风光尽收眼底。

　　在1935年为兴办湛山寺佛学院，弘扬天台，中国近代名僧弘一大师、慈舟法师等曾来寺讲学，这样使寺院在当时更加得有名，使很多的学僧都来寺院学习，最盛时学僧达160多人，培养出众多优秀僧才，至今仍弘法于美国、加拿大、香港等地。

　　1996年寺院翻修改建放生池，在荷花池中建玉石观音，下有观音甘露泉，侧有“二兰亭”、吉祥桥，前有流水亭与药师佛塔遥互辉映，塔内四壁供奉千尊药师佛像，层层都有四面佛像，金色庄严，焕然一新，为岛城佛教圣地的一大景观。

　　1997年明哲法师又应法国巴黎佛教显密同修会邀请赴巴黎讲学，并传授居士三皈五戒，这次不仅加强中法佛教友谊，也增进了法国侨胞热爱祖国的感情。

　　1998年12月明哲法师荣膺青岛市佛教协会第二届会长，更有力的开展了岛城的佛教事业，推进山东佛教的发展，使道场兴隆，信徒与日俱增，来寺观光人士更频繁，并在这一年寺院也被市旅游局评为“青岛十佳旅游风景区”。在2001年寺院新建一座藏经楼，庄严巍峨，被评为一级古式建筑。藏经楼上存有五部藏经和一部藏要及其它经书。现存有各类版本藏经十四部，并还新建大斋堂和文化楼，大斋堂可容纳500人用斋。

　　2002年4月明哲法师又担任山东青岛佛教协会赴台湾友好访问团团长，受到台湾佛教界的高度重视，诸山长老热烈的欢迎和诚挚的接待，增强了中华民族热爱祖国统一的感情。半年后，法师为绍隆佛种，续佛慧命，曾任得戒大和尚发起举办了山东首届传授三坛大戒法会，邀请美国、台湾和香港等国外十大高僧主持法会，受戒僧众来自全国十七个省市，达400多人。并开办由僧伽学习班、五明佛学研修班，培养僧俗人才，提高佛子素质，树立佛教形象，庄严国土，利乐有情，为现在开办佛学院创造了优越条件。

　　2003年12月，应新加坡佛教总会主席隆根长老邀请，明哲法师担任山东青岛市佛教协会友好访问团团长，本着虚心学习，增进友情，增长知识，开阔视野，以充实佛教自身建设力量的原则，出访新加坡、马来西亚、泰国及香港，其间蒙新加坡佛教总会盛情接待，并安排“佛教与人生佛学”讲座，深受隆根长老和全体听众的佳誉。

　　在率团去泰国访问时，法师等众人受到泰国僧王热情厚待礼遇，与僧王亲切交谈达40多分钟，并相互赠送佛像、法宝等礼品，增进了中泰两国人民友谊和两国佛教友谊，全团人员一致认为这是一次生平难得的殊胜因缘。

　　2004年是进入21世纪的第四年，这是佛教在全世界高度发展的世纪，为继承倓老办学懿德，遵依赵朴老培养人才遗训，力为山东省培养爱国爱教，继承守法，拥护中国共产党的正确领导和社会主义制度，具足正信，严持净戒，住持正法，能从事弘法利生，管理教会、寺院和进行佛学研究的高级人才。在省市各级领导的大力支持下，决心复办青岛湛山佛学院。终于在本年秋天，蒙经国家宗教事务局正式批准为省级佛学院，取名为山东湛山佛学院，明哲方丈被任命为院长。并择优录取新学僧40余名，开办大专班。于10月22日举行了隆重的首届开学典礼。并蒙国家宗教局杨局长、山东省、市宗教局等各级领导、国内外诸山长老和高僧大德光临庆贺，与会者达六十多位贵宾，这是山东省佛教振兴发展的特大盛事。并且首届佛学院大专班学僧于2007年6月圆满毕业，颁发了毕业证书。由于明哲法师孜孜不倦，呕心沥血、悉心指导、亲自任教，现在大部分毕业学僧在省内外寺院道场担任重要职务，发挥青年僧才的骨干力量。

　　为了适应构建和谐社会，弘扬佛教慈悲精神，普及佛法，明哲法师在开办了二十年的佛教五明研修班的基础上，于2006年秋又增开了佛教青年学习班，将爱好佛教教育及佛教事业的社会有志青年组织起来，每周由明哲法师亲自讲课培训。发展到现在五明研修班学员已超过百人，很多大学教授和离退休干部参加学习；青年班一期学员八十多人，大专及以上学历占70%。

　　2006年9月，寺院举办恢复宗教政策以来的首次“水陆空大斋盛会”，连续七天佛号经声不断，香火缭绕。共同祈祷世界和平、国泰民安、佛法昌隆、社会和谐。

　　长期以来，湛山寺在明哲大和尚的带领下，落实佛教的慈悲济世精神，扶贫帮困，助学捐款。还定期组织“慈善一日捐”活动，每年为学校、红十字会、偏远山区学生、孤儿院等处捐赠财物近百万。

　　2007年9月山东省佛协在新的形势下，召开第四次代表大会，会议一致通过并选举产生了由明哲大和尚任会长的新一届领导班子，同时由明哲法师继续担任湛山寺住持和佛学院院长。

　　明哲法师在佛事方面做出了特殊贡献，他将许多众生引上了解脱之道；修造了许多佛塔、斋堂，修复破旧寺院、佛像；对许多贫穷的贫民作施主，共给衣食。培育了大乘佛教徒应有的美德，成为一位无可争辩普遍称赞的高僧大德。