庐山化城寺—九江—江西寺院

　庐山化城寺
　　走上台阶，寺门前两个圆池，有泉水灌入，水面的睡莲，正绽放清华。一些锦鲤浮游于期间，时不时吐出一些水泡。
　　大殿前一副对联：“化宅莫住当慈悲喜舍，城府无私务正大光明。”既点了寺名，又佛理甚深，耐人寻味。
　　殿门前右侧，是一座长方形木质凉亭，内置石桌椅和茶台，亭柱相连成坐靠。亭畔一泓清泉流过，清音阵阵，庐山西麓有二股山泉在此处交汇，故水量十分丰沛。亭后竹林掩映，雅秀异常。
　　与演净师傅合十相见，一声“阿弥陀佛”，使僧俗两家拉近距离。一杯禅茶，使生活与佛理相融。细抿香茶，侧耳听雨，雨却已停。
　　演净师傅手捻佛珠，慈颜细语，缓缓开释着我们的俗问。款款的话语，如涓涓细流，沁入人的心田，心便净了。“我们的心应无罣无碍，恰似不同形状的杯子，水倒进去，就成了各种形状，水是无罣无碍的，水最能体现佛性。”演净师傅布了遍茶，又慢慢说道：“三千大千世界，难免物欲横流，我们的心会蒙上尘垢，失去佛性。因欲造业，流转轮回。所以我们要学习佛理，放下执着，心生善念，擦去尘垢，显现光明。生菩提心，积功累德，回向净土，往生极乐。”一番话如细雨润物，给我们以极大的加持。
　　这时我对殿前的对联似懂非懂，求教演净师傅，他耐心的解释：莫执着于大千世界的种种虚妄色相，应当慈悲喜舍。做人务必心中仁厚无私，言行正派光明。而“慈悲喜舍”则是至关重要的，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。《大般涅槃经典》卷十五佛解释说： 
　　为诸众生除无利益，是名大慈； 
　　欲与众生无量利乐，是名大悲； 
　　于诸众生心生欢喜，是名大喜； 
　　自舍己乐施与他人，是名大舍。 
　　慈悲喜舍，是以维护佛教的修行、弘法、教育以及慈善事业为主体。发扬大乘佛教慈悲济世的精神， “于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏”。使民众内心充满慈悲和仁爱。教富济贫，让富有的人能奉献自己的爱心，修积阴德，广种福田，使贫困的民众得到救助，心生安乐，贫而感恩；自利利他，为佛教弟子提供一个弘法修行的渠道，用慈悲心，完善自我，奉献人生，用菩提心，修福修慧，弘法利生，让他人解脱，让自己成就。