江西仙桂峰寺—抚州—江西寺院

江西仙桂峰寺
　　仙桂峰为赣东名山。仙桂峰寺自古为赣东名寺，现被列为临川人文景观和旅游开发区之一。
　　（一）
　　仙桂峰，古称“仙贵峰”，又称“梦山”。坐落于抚州市区西南展坪乡境内，离市区20公里，现有乡级公路直通山顶，规划中的抚州市区外环公路也要从山下通过。仙桂峰海拔257米，峰顶犹如一颗宝珠镶在山之巅，从峰顶弯弯曲曲放射出九条山脊，延绵数里，状如九条昂首争宝之蛟龙，古人称之为“九龙戏珠”宝地。相传古时峰顶东面石岩中有丹桂一株，乃春秋战国时的高道浮邱伯所植，四季开花，香飘数里，有时无花亦香。祈梦者闻香必贵（贵），故“仙贵峰”改为“仙桂峰”。
　　仙桂寺古名“会仙观”，始建于晋。关于这个寺名来历，清同治《临川县志》记载了一个这样的传说：
　　汉朝末年的两个高道，一个叫王方平，一个叫郭族，他们本是两兄弟，但一从父姓，一从县令姓。某年，他们从玉笥迁涉到麻姑山上，择定在华盖修炼。炼丹成功后，他们便遍游群山，希望得到高人指点，以图升天。当时，年已数百、经历过几个朝代的高道浮邱伯正在仙桂峰上修炼，便将他们接引上山。时逢天下大旱，浮邱伯特先在山上“化身祷雨”。王、郭一见，即拜伏坛下，要认浮邱伯为师。晋元康二年（293），三人一起乘鸾升天。后人为纪念他们，特建一庙，并名之为“会仙观”。
　　在民间，则还有一种传说。相传晋代明道万方平、郭族二仙到江西云游，驾一叶小舟沿宜黄河顺流而下。行至上顿渡河心，船突然搁浅，船夫如何用劲也撑不动。王、郭二仙抚须一笑，从头上发髻拔下一荆钗，吹口气喝声“变”，即变成一扁担在手。二人用此担帮着撬船，试图撑走小舟，可小舟铁铸一般，纹丝不动。二仙只好弃舟登岸。上得岸来一抬头，只见西边尽头有一山峰瑞气缠腰，紫气升腾，二仙大喜，知是修炼宝地，便双双化成白鹤向西飞翔。被弃下的小舟停在河心变成一小岛，现已开辟成“中州公园”，东岸有铁索斜拉桥与公园直通。二仙鹤飞至仙桂峰，择峰下一岩洞隐身修炼。此洞后人称为“隐仙岩”。后来二仙便在峰顶建一庙宇传道。
　　相传晋代的庙宇非常简陋，香火疏稀，仅能维持。至唐贞观十六年（642），寺庙香火日旺，遂扩建寺庙，建有一幢前中后三殿为一体的正殿。前殿塑三山五岳之神，中殿立五湖四海之仙，后殿有如来佛祖、南海观音、金童玉女、十八罗汉等菩萨塑像。香客进殿，前殿为求神消灾，中殿为求福求寿，后殿求菩萨保佑、人丁兴旺、官运亨通、荣华富贵，大殿东侧建有店铺，西侧建有马房、轿行、朝拜者梦房，后面有一排禅房。历代众多朝廷命官、地方绅士、文人墨客，远至九江、南昌的商人，近至方圆百里的乡民，无不虔诚上山朝拜。抚河西岸的占坪（即展坪）渡口常常白帆云集，陆路上骑马坐轿步行者络绎不绝。朝山者，各路神仙都求，尊尊菩萨都拜，据说十方灵验，因而盛及千余年。至明清时期，道都渐衰，佛教盛行，佛道合一的仙桂峰寺渐转以佛教为主，由佛徒管理。清末明初，由一位汤姓在家弟子主持佛事，后有良泉和尚接任。民国三十六年（1947），战乱后的仙桂峰寺本已凋零，国民党地方政府却又拆掉了前后殿，搬到山下建乡公所。1958年大炼钢铁，满山的古树被伐。“文化大革命“中仅存的中殿也彻底拆毁，只剩断墙残垣。改革开放后，经山下信士再三要求，1994年政府批准重建。为筹建资金，当地信士多方募化，信士罗水香、周洋然等慷慨解囊。经过多年的艰苦努力，终于在峰顶重建了观音殿、大雄宝殿、天王殿、斋堂、禅房等，殿内按佛典塑有各尊贴金菩萨，请来了学识渊博、佛义精通的印鹤老法师主持佛事。虽未恢复鼎盛时旧貌，却也呈现一派生机，朝拜者日渐增多，游人终年不绝。其建设规划蓝图将逐步实施，伽蓝殿、地藏王殿、钟鼓楼以及各附属建筑规划好了地盘，寺四周已规划大片绿化山地，栽下数千株湿地松，种上了各种奇花异草，仙桂峰寺以更加宏伟壮丽的面貌，更加秀丽宜人的风景迎接十方信士和千里游客。
　　（二）
　　仙桂峰寺有一个比较独特的宗教活动，这就是“开梦山“。所谓”开梦山“，就是在一段时间内，让信徒上山住宿求梦。仙桂峰寺为什么开展这项宗教活动呢？说起来也有一个故事。
　　相传仙桂峰寺建造不久，有一老妇来寺，求菩萨保佑失踪多年的儿子平安回家，晚歇寺内得一梦，梦见一个梨子一劈两半放在桌上。妇人不知此梦预示着什么，向旁人求解，旁人说：“梨子切开，就是分梨（离），不可能见到儿子啦。”妇人非常悲痛，又向寺内和尚求解。和尚笑道：“梨（离）开见籽（子），你回家后不日就可见到久盼的儿子。”果然，不久母子团圆。老妇便到处宣传庙中之梦灵验。于是远远近近的达官显贵、平民百姓都纷纷上山求梦，多有应验。因寺内可寝之房有限，无法安排床铺，以后就规定每年的农历八月为上山求梦时间。这梦，心诚梦灵。此活动谓之“开梦山”。过去每逢开梦山之时，方圆数百里信士从水陆二路而来，上山之路，骑马坐轿步行者不绝于途，多时一日二、三千人。入夜，还有许多信士举着灯笼火把上山，山上山下灯火连成一片，形同向上蠕动之蛟龙，巍为壮观。
　　（三）
　　清《临川县志》还载：仙桂峰有几处古迹。一为“雷去嵊”，在仙桂峰山阴，相传为浮邱伯祷雨处，樵夫、牧人爬到岭上，则风吼如雷震，不敢注视。一为渡济岩，“在仙桂峰寺麓，横折为洞。腹有小石门，仅容人入。甫入如漆，稍定，则肖可瞩字。虺蛇狐兔未尝一宿其中”。
　　仙桂峰还有不少景点，如相公坪、鸡胸脯、金蟾洞、状元岭、瀑布泉等，现在打算开发。
　　关于“相公坪”，有一个故事，相传古时候，唱凯赵家坊有一赵姓乡绅娶颇有姿色的颜氏为妻。虽家业兴旺事事顺心，却年至不惑仍不见子，多方求医无果，好生烦恼。某年八月的一天，一老僧敲木鱼来到赵府化缘，平日乐善好施的赵乡坤夫妇双出施礼助缘。老僧感激，临行叮嘱道：“现在仙桂峰在开梦山，你夫妇上山求梦必得贵子。”夫妇二人即日打点祭品上山。中午行至山腰一平地，妻觉累，遂伏一青石小憩，片刻入梦，梦见一仙人手指其腹。醒后神情大爽，将梦境告诉丈夫。夫妇大喜，忙上山拜祭各仙和菩萨，归家后十月余，果生一男，此子天资聪慧，七岁进学，二十八岁中进士，官封府尹，民称“相公”，故称得梦坪为“相公坪”。
　　关于鸡胸脯，同样也有一个故事。相传很久以前，此山中有一修炼八百年而成精的蜈蚣，常下山吞食百姓牲口。因蜈蚣精魔法大，百姓们对它无可奈何。当时，山下祝岗村有一员外，生一女，聪明秀丽，求婚者甚多。员外便贴出告示，说凡能初蜈蚣精者即可娶小女为妻。富贵子弟闻而退避，而山下某村一种田后生却想一试，遂上庙中求梦。梦中神人相告：须上黎山求老母赐金鸡方能除害。于是，后生背上包袱，远涉千山万水去寻黎山老母。来到黎山，老母已知后生心诚，即发金鸡载后生回家除害。片刻，金鸡飞到仙桂峰，恰遇蜈蚣下山为害。金鸡猛扑狠啄，蜈蚣也拼死反抗。经过一场血腥搏斗，蜈蚣死了，金鸡亦中剧毒，奄奄待毙。临终之际，他要后生将其两边胸脯取下，分扑于山谷两侧，堵住蜈蚣洞口，以防毒气外泄伤害人畜。金鸡死后，后生遵嘱，含泪切开鸡脯扑于山谷两边，刹那间就变为高高的鸡脯状石壁。后人为纪念金鸡功德，将这两块石壁称为“鸡胸脯”。那祝员外也不失言，将女许配后生。小俩口男耕女织，甚是恩爱，生儿育女，代代相衍。
　　在民间还流传着朝廷官吏、地方乡绅、文人墨客上山朝拜、瀚墨留香的故事。传说宋代仁宗皇帝驾游仙桂峰，留下御墨；清代干隆皇帝三次光顾仙桂峰寺，吟诗作赋；地仙曾文灿、杨筠松（又叫杨济贫）、廖禹和星相堪舆孤合掌，都曾云游此山。这些都为仙桂峰寺增添了一些神奇的色彩。

　　临川区展坪乡仙桂峰寺
　　地址：江西省抚州市临川区展坪乡展坪（344000）
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