仙台大石寺—静冈县—日本寺院

日本仙台大石寺
　　公元13世纪末开建的统辖佛教－日莲正宗的寺院。寺院入口的三门由德川家的第６代将军德川家宣在18世纪初期建成。家宣从17世纪开始统治了日本约250多年。三门的正面长约22米、横宽约10米、高约23米，是国内屈指可数的大门。17世纪建成的御影堂（庙＝祭灵的建筑）内安置着日莲正宗的开山祖师日莲大师的真人大小的像。高34米的五重塔是在18世纪中期花费巨资建造的塔，此塔被指定为国家的重要文化财产。

　　奉安堂
　　奉安堂是严护宗祖日莲大圣人出世本怀的本门戒坛之大御本尊的堂宇，并于此举行御开扉。
　　在第六十七世日显上人的发愿之下，为了庆祝宗旨建立七百五十年，由僧俗供养的净财所建，并于今年（二○○二年） 十月十二日，盛大奉修落庆法会。　
　　奉安堂的建筑风格采用两层屋顶，“寄栋造”结构的传统和风形式，其东西宽七十五公尺，南北深一一六公尺，高五十五公尺的雄伟规模，以灵峰富士山为背景，更加衬托出奉安堂壮丽的景观。
　　四周更有东西一三○公尺、南北两三○公尺，总长七二○公尺的围墙。正面是宽广的草坪庭园（照心庭），并设计有围绕着庭园的回廊。
　　奉安堂的内部，内阵是以御法主上人的大导师席为中心的二三○张榻榻米的僧侣席，外阵则设有五千多个信徒用的座椅，从每一个位子都能拜见到大御本尊。
　　御影堂
　　御影堂内安置着御本尊，以及从第六世日时上人时代所流传下来的日莲大圣人等身之御影。 现在的建筑是在一六三二年，第十七世日精上人时代，由阿波德岛的城主蜂须贺至镇公夫人敬台院的捐献，而再度兴建营造完成。 日本古来的入母屋建造风格，其外观和内部的栏间等等，庄严的色彩之美，令人眼睛为之一亮。而且和三门一样，是当时格调最为高雅的佛教建筑。御影堂于一九六六年，被指定为日本静冈县的有形文化资产。
　　鼓楼
　　于御影堂奉修法会之际，击打出仕太鼓的鼓楼，是在大正四年（一九一五年），第五十七世日正上人的时代重新修筑，之后于平成二年（一九九○年）四月再次重建。
　　钟楼
　　具有报时之梵钟的钟楼，是在明治四年（一八七一年），第五十四世日胤上人时代时重新修筑，之后于平成二年（一九九○年）四月再次重建。
　　法祥园
　　由塔中往上走，到了尽头之后转向右方前行，会看到一片非常宽广美丽的庭园，那就是法祥园。法祥园是平成二年（一九九○年），随着大石寺开创七百年纪念事业之一环而建造的一千六百余坪的广大日式庭院。中央是蓄着清澈池水的明镜池，四周并环绕着各种各样的树木。天气晴朗的时候，明镜池的清澈池水，鲜明地映照出富士山的身影，此外，在四季不同的时节，周遭树木不同的风貌也各自反映在池中，非常美丽。
　　法祥园是让众多的登山者如同亲身感受御法主上人的慈悲般，使心情感到闲适舒缓的场所。各位于登山之际，若有些许自由时间，购物也好，希望能够拨空到法祥园，享受宽广清澈的景致，舒缓一下身心。
　　莲藏坊
　　位于法祥园的明镜池的西边，于正应三年（一二九○年）由第三祖日目上人所创建。宝永二年（一七○五年）第二十四世日永上人时代再次兴建，作为学头（负责宗门教学之僧侣的役职名称，现在已不使用）的宿舍。之后，历经数次的改建，于昭和五十六年（一九八一年）十月，纪念大圣人第七百远忌时，再次重建。
　　书院
　　多宝藏
　　在客殿的后方，被杉木林围绕的小丘上，座落着多宝藏。正面宽七点二公尺，深达九公尺，屋顶以铜栈敷制的“土藏式”建筑，四周环绕着河渠。多宝藏严护着宗祖日莲大圣人真迹的御本尊、谏晓八幡抄、南?殿御返事等多部御书真迹，以及历代上人所书写的御本尊等重要宝物。宗祖日莲大圣人的御书真迹，亦被指定为国家重要文化资产。
　　大家都知道，为了防止虫害，这些重宝在每年春季举行的御灵宝拂虫法会时，会被取出通风，也会在此时让前来参诣的信徒们参诣。各位之中，应该有许多人参加过御灵宝拂虫登山，也参诣过这个通风仪式(御真翰卷返)。
　　严护着这些重宝的多宝藏，是由日有上人所创建，宽正六年(一四六五年)建造而成的“小校仓式”建筑。宽政二年(一七九○年)，由第三十七世日琫上人再次修建，文久二年(一八六二年)，第五十二世日沾上人加以整理，并于外环以石垣围绕，而于昭和六年(一九三一年)，第六十世日开上人时修整外郭。直到最近的昭和四十八年(一九七三年)，第六十六世日达上人再加以修整，才有现在的样子。
　　如同一开始所说的，多宝藏被杉木林所围绕，因此不容易被发现，不过确实是座落在客殿的后方。各位在登山时，若是时间充裕，请务必到客殿后方参拜多宝藏。(但是，禁止进入。)
　　客殿
　　客殿最初是由第九世日有上人所建立，其后历经岁月数次兴建。现在的建筑物是在一九九八年三月，依第六十七世日显上人的发愿，而新造的传统和风式建筑。 客殿于每日凌晨二时三十分，亦即丑寅时刻，由代代御法主上人举行丑寅勤行。丑寅勤行是七百年来每日不间断地持续进行的法会，由代代御法主上人祈念，日莲大圣人的教义流布于全世界，而使全世界的恒久和平与人类的幸福能够实现。
　　不开门
　　位于客殿正面的一座小门，又称为“使门”，是在实践广宣流布之时才开启的门，因此现在紧闭不开。创建的时代不明，不过于二十四世日永上人时代曾再次兴建，第三十二世日教上人的时代，也有更换屋顶的记录。以前，位于大客殿的东侧，于客殿建立的同时，迁移至现在的位置。
　　六 壶
　　六壶是于一二九○年，由第二祖日兴上人所创建，这是大石寺发祥的灵域。一开始，由于区分为六室，因而有“六壶”之名而流传至今。现在的六壶，是为了纪念大石寺开创七百年，而于一九八八年，依第六十七世日显上人的发愿而新建的建筑物。
　　大讲堂
　　本栋建筑物乃宗祖、第二祖、第三祖等常住此说法的本门大讲堂，建坪为七六三坪，总楼板面积达二八○○坪，是一座钢筋水泥七层楼高的大型建筑物。
　　三楼以上为无隔墙的宽敞大厅(七○二张榻榻米大)，是僧俗大众钻研教学的大道场。在大讲堂的北侧，并设有会议室及富士学林的教学场所等。
　　在大讲堂以及北侧富士学林的教学场所中，日夜都有僧俗努力钻研着教学。敬请诸位造访大石寺之际，前来看看大讲堂，同时再次确认教学钻研之心志。
　　五重塔
　　隔着润井川耸立于高台，是东海道沿线第一的五重塔。 第二十六世日宽上人与德川六代将军夫人天英院，共同立下起塔的志愿，因而有基金遗留下来。其后，五代的御法主上人继承此一素志，而由第三十一世日因上人劝化诸国后获得净财，再加上龟山城主板仓胜澄公的支援，而于一七四九年完成。 寺院的建筑物一般皆向南而建，但是，此五重塔则向西而建。
　　原本佛教发源于印度，经由中国大陆、朝鲜半岛，而后流传至日本。至末法今日，救济众生的日莲大圣人真实的大佛法，相反的，由日本向西往朝鲜半岛、中国大陆、印度，以至于全世界流布。基于大圣人的教示，五重塔向西而建以表示此意义。五重塔被指定为日本国家有形文化资产。
　　塔中
　　穿过三门，可说是主要通道的宽幅石叠参道，向北延伸成一直线。并列于通道两侧而建的十三座坊，称为“表塔中”，是由第二祖日兴上人、第三祖日目上人的弟子们所建立。 春天时，两侧樱花盛开，垂枝覆满参道，藉以舒缓参拜者之心。此外，沿着润井川的里塔中有六座坊；而西边内侧亦有四座坊，一直都是登山信徒的宿坊。
　　三 门
　　三门为木造朱红色建筑，其规模与极其庄严的建筑之美，堪称为东海道第一之建筑。 依第二十五世日宥上人发愿，获德川幕府第六代将军家宣公及其夫人天英院的捐献，花费六年的岁月，而于一七一七年八月完成。 三门于一九六六年，被指定为日本静冈县的有形文化资产。
　　总一坊
　　穿过总本山最南端的总门，朝“广布的广场”出发，不久，东西两侧的庞大建筑物，即映入眼帘，那就是总一坊和总二坊。对海外信徒来说，由于是登山时的宿坊，所以较为熟悉。总一坊落成于昭和六十三年（一九八八年）十月，总二坊则是平成二年（一九九○年）四月落成。在此两坊的二楼及三楼，各设有八间面积达二百四十个榻榻米大的大和室。
　　此外，在总一坊的一楼，设有登山事务所，无论是个人或团体登山，从寺院申请“添书”登山的信徒，必须在此完成登记后，领取御开扉的内拜券。
　　总二坊
　　请参阅总一坊的介绍 。
　　总 门
　　总门为总本山大石寺的表玄关，位于境内最南端，因门通体黑色，亦通称为“黑门”。总门是大石寺第十二世日镇上人时代，一五二二年所建立。其后，于一六三八年，第十七世日精上人再度兴建。 此后，历经数次的修复，而于一八八○年，由第五十五世日布上人再次兴建修筑，以至今日。此外，于一九九八年十一月，移至现在的位置。
　　常灯坊
　　是昭和四十七年（一九七二年）十月落成的，地上五层、地下一层的钢筋水泥式建筑，别名又称为“开阐会馆”。现在，主要是做为海外信徒个人添书登山者的专用宿坊。右图为目前改建后的新建物。

　　地址： 静冈县富士宫市上条2057番地