玛哈塔寺—泰国寺院

泰国玛哈塔寺：

　　建于13世纪，是古城中规模最大的寺庙，四周围有砖墙和护城河，是素可泰古城的精神和行政中心。院内有198座佛塔，在佛殿残存的砖柱中间还坐着一些幸存下来的佛像。

　　玛哈塔寺（Wat Mahathat）

　　玛哈塔寺位于古城中心，是古城126处遗迹中最宏伟、壮观的。它由12座佛寺198座佛塔组成，内有巨大坐佛及莲池，外有护城河环绕。所有建筑都按照太阳东升西落的东西轴向排列。寺中汇集了斯里兰卡、印度、室利等多种风格的佛塔，其中，主佛塔最有特色，是典型的“素可泰式”建筑。“素可泰式”佛塔的特点是塔尖为莲花蓓蕾的形状，塔身比其它风格佛塔略显纤细。虽然泰国的佛教是从斯里兰卡传入，又受到印度教及高棉佛教影响，但“素可泰式”佛塔已经完全吸收了各种宗教建筑的艺术特点，并成功地形成了具有泰国本土特色的艺术风格。与上下一般大的“高棉式”及上尖下大的斯里兰卡钟形（也叫“铃状”）佛塔相比，“素可泰式”佛塔因塔尖与塔身的协调比例，更具有阴柔之美。这种“阴柔之美”正是我对于整个泰国国民性的最大感受。

　　据说玛哈塔寺是素可泰的第一代国王陀罗跋摩（Pho Khun Pha Muang）所建，素可泰王朝时期，这里是皇室祈福之所，兰甘杏国王登基前也曾在此完成他的出家仪式。人们还相信，这座佛寺内珍藏有佛祖的圣物。所以，玛哈塔寺被让为是素可泰王朝时期的国寺，地位相当于今天曼谷的玉佛寺。不过，和金碧辉煌、香火鼎盛的玉佛寺相比，浮华退尽的玛哈塔寺似乎更接近佛教的真谛，那些金身不在却仍然面露微笑的巨大佛像，让每一个靠近他们的人都能感受到强烈的悲悯之情。正所谓：“因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，一切世相皆镜像……菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”（洛桑珍珠）

　　在主佛塔以南，有一座有五个塔尖的佛塔，规模仅次于主塔。根据出土的金棕榈叶上的记载，人们相信这座塔就是拉玛铁菩提（Phra Maha Thammaracha Li Thai）的圣骨塔。拉玛铁菩提是泰国第二个王朝阿优塔亚（Ayutthaya，泰国华人也称其为“大城”）王朝的开国之君。关于他的身世我却查到两种不太相同的说法。大部分书上说，他是素可泰王朝衰落后在泰国东部强大起来的一股泰族势力的太守的女婿。他建立了一座新城阿优塔亚，并于1347年攻破素可泰，一统泰国。不过，在素可泰历史遗址公园的旅游指南中，我却读到了这样的记录：兰甘杏大帝去世后，素可泰受到外族入侵并逐渐衰落。当时统治西沙查纳莱（Si Satchanalai）地区的正是拉玛铁菩提，他是兰甘杏国王的孙子。1347年，强大起来的拉玛铁菩提领导自己的军队攻破素可泰，最终重新统一了泰国。在他的时代，他一方面扩张领土，另一方面从当时盛行小乘佛教的缅甸请来高僧，进一步巩固了佛教在泰国的地位。并且，因为信仰的虔诚，他于1362年出家为僧。拉玛铁菩提于1370～1371年间去世，他死后的五十年间，其子孙仍然作为后继者统治着素可泰地区。后来，位于阿优塔亚的素潘那蓬（Suphannaphum）王朝的势力崛起，他们通过和素可泰政权通婚的形式逐渐让两个家族的势力相互渗透，并希望以此实现对素可泰地区的统治。1438年，阿优塔亚的国王派自己的儿子去管辖素可泰地区，这个儿子的母亲是素可泰王朝的一位公主。自此，素可泰正式被吞并，成为阿优塔亚王朝的北部地区。

　　历史只是被人类根据自己的需要各取所需的碎片，甚至被粉饰得再难见本色。就像被金箔装饰得夺目耀眼的佛像，他的亮光往往让我们睁不开眼睛。真正公正的只有岁月，它会燃尽万物虚幻的华丽外衣，让我们看到真相的所在。所以，当我在那些高大而斑驳的灰红色砂岩立柱间徜徉时，空中有鸽子飞起落下，灰黑色的鸽群就像被岁月燃成灰烬的华服，灰烬之下，我与真相是如此接近。