东莲觉苑—香港寺院

何张莲觉居士

永妙法师

　　育才宏法
　　何东夫人张莲觉居士曰：“予一生笃信佛教，念本港尚无一真正合现代化的永久育才宏法机关，并可怜失学青年女子，思设义学以培植之。唯兹事体大，力与心违者亦既有年矣。前蒙夫君体念予情，先後惠以巨资，建东莲觉苑於山光道，克偿所愿。”东莲觉苑的创办人何东夫人张莲觉居士抱负远大，苦心为佛化教育，寥寥数语可知东莲觉苑的缘起。
　　1933年，何东爵士以妻子热心提倡女子教育，曾经多年奔走，到处寻觅理想之地，以办女子佛学院及义校，及一所正式的弘法道场，由於资金及各种因缘，未能成就，只能在香港波斯富街租屋，办了一所宝觉女子义学，又在澳门成立宝觉第二女子义学。因此何爵士藉金婚纪念赠张莲觉居士十万元，莲觉居士决定利用这笔钱实施佛化女子教育，为香港兴建一个永久性的弘法机关。於是在跑马地山光道创建了一所东方宫殿式、巍峨高大、堂皇壮丽的东莲觉苑。她事事躬亲，朝夕奔忙，深思规划，苦心经营凡两年，始於1935年4月15日落成。其後将早前创办的佛学研究班和义学合并办理，又设佛学图书馆，佛经流通处。凡佛堂、讲堂、斋堂、客堂、教职员学生宿舍，悉皆具备，俨然成为香港信佛女子的唯一学府，也就是女子学佛的唯一道场，不分僧俗，平等施教，别开生面。它集寺院、佛社、学校於一身，是当时社会所罕见的。更难得的是它见证了香港佛教史发展，佛教弘化活动以新形式、新方法出现：办学育才、出版刊物。
　　1938年仲冬，张莲觉居士归西，苑务由其表侄女林楞真居士接手。林楞真居士，为广东中山人。1899年生於日本横滨，在横滨大同学校毕业，1911年回国，赴澳门亲近海仁法师暨观本法师学佛经，趋向净土法门，皈依印光老法师。1935年东莲觉苑开幕，任监院之职。
　　林楞真居士在香港沦陷期坚苦支持，四处奔走办理福利、赠医施药以济时艰；和平後即向政府领取敌产(湾仔东本愿寺)为香港佛教联合会会址，开办中华佛教义学，由苑中捐借一切用具，并拨出地方供香港佛教联合会作办公、集会之用。其後十多年间林居士除致力经营东莲觉苑辖下各教育慈善机构外，并对其他佛教学校之兴建、佛教坟场之完成、佛教医院之筹备均不遗余力。1963年她积劳成疾退居休养，把东莲觉苑苑务付托副苑长愍生法师摄理。觉岸法师则继任宝觉女子中学校长。以後，经慧明法师，慈惠法师及现任永妙法师等悉心管理下，苑务日盛。
佛灯相绩
　　“东照一光昏衢灼破，莲开九品彼岸同蟹。”东莲觉苑大门的对联对仗甚工。由韦驮殿步上大雄宝殿的楼级两旁是康有为亲笔撰书的对联：“有播耨迦观诸天大圆镜智历帝网重重理事无碍；以波罗密度一切众香国土种福田一一功德甚多。”
　　大雄宝殿内，有一牌匾写著：“法源束注”是虚云，霜亭、霭亭，青权、静观、智光、月池、若舜，厚宽等九位法师以“莲觉居士具大悲心，以佛学力挽横流，独资创建东莲觉苑於山光道。爰譔法源东注四字，以志事实，聊伸敬仰云尔”；九位法师还共撰一副对联并由守培法师书写，列於牌匾下两旁：“信深三宝，泽被群生，微妙阐真宗，满座氤氲霑法雨；地闢毘城，莲开觉苑，庄严启轮相，十方罗拜拥慈云。”
　　大殿殿顶有张学良写的四字牌匾：“慈云覆盖”。他还有一副对联垂於佛龛後。此外还有胡汉民的对联：“大智若空观自在，深行无相净菩提。”及筏可和尚为林楞真居士写经墨宝等值得欣赏。苑内藏经及佛学书籍亦不少，其中以线装的大藏经至为珍贵。
　　大雄宝殿後有一莲觉纪念楼，是纪念张莲觉居士八十冥寿而筑；韦驮殿楼上则为祖堂，内悬何东、张莲觉夫妇及其母亲的巨幅画像。
　　东莲觉苑以修学大乘自觉觉他为宗旨，为十方女众暮鼓晨钟，红鱼青磐，静修佛法的永久场所。经年举办法会、佛学课程、讲座不断，并於大屿山东涌地塘仔有莲花台、楞严檀二处地方，供修行者作短期自修之用。
　　由於苑务日隆，东莲觉苑在加拿大温哥华设有分苑，由贤德法师主理苑务，广聚异乡及当地信众，共修念佛。在当地还设有老人中心等社会福利服务。而香港方面，目前三家中学、小学及分校的学位已不足广纳学子，所以正大力寻觅适当的地方，扩办学校。再者，老人中心亦在筹划当中。

地址：跑马地山光道15号

幡幢高悬的大雄宝殿

大雄宝殿供奉的释迦牟尼佛

观音殿

大雄宝殿内高悬的铜钟，外刻有建苑缘起