大武普陀山观音禅寺—台东—台湾寺院
台东大武普陀山观音禅寺
枫港,一个诗情画意的名字,南部沿海公路的中继站,其重要性颇似人生的转捩点,直走 -- 继续南台湾的特色-炎热,左转 -- 北上南回公路,曲径通幽,别具一番风味。人生旅途亦可能因某些突发状况而改变一生。比如说宿世因缘有幸于此生逢大善知识,由其引导及个人之增上而开启潜藏之佛缘,开启了你的另一扇心灵之窗,进而累积了修行之资粮。
南回公路出大武市区一千五百公尺,左边巨石上朱红色篆体镌刻著-普陀山观音禅寺,默默地舒展双臂,欢迎贵客登临佛门,同参佛法奥秘。产业道路虽不宽敞,但也平坦而延伸向上的水平路面,指引著贵客正确的方向。恰如山居居士们,总以沉默的热情取代都市化的拥抱。蜿蜒小路散播著阵阵袭人的草根香气,与市区充斥的废油气味,真是来自两个不同世界,肺部早已贪婪地深呼吸几大口。上山途中,不妨回首来时路。太平洋蔚蓝的海面,首先映入眼帘,是海鸥偶尔划过海面的那一缕白线,勾勒在海面上的,是那么的“太平”,想想这样的画面,是在台湾西部绝对看不到的。
路的尽头是红色屋顶,绿色草地,外加阵阵梵唱,出家人悠闲的整理菜圃,翻晒著菜干,狗狗们的吠声,明显的与都市野狗凄厉的吠声截然不同,“浮云轻飘草根乡,绿地闲情慈悲心”,是谁为俗世大众留下这一块清净地,而众生内心深处是不是也有这么一块仙境,阿弥陀佛!难来唤醒迷境中之大众。
知客僧化作百年茄冬树,微风中,绿叶摇摆如千手观世音菩萨,巧手轻招迷途众生,速来清净佛国,找寻心中那一块净土。
“观音禅寺”的广场上来自印度的阿育王座静静著凝视著太平洋,后山岩壁上的诸佛菩萨亦以慈悲眼神,默默地为佛子们加持。两侧的石雕大像亦俯视著太平洋,一艘艘外出捕鱼的人们,出去是满载的希望,希望回航亦能满载,我佛慈悲,随时不放心地,就是祂的儿女们能否满足于今身之所为?右侧黄土路忽而向上,那是一片原始林地,久居都市生活的人们,若能善用时间,何妨来此,重回大自然的怀抱,以原始的味道,逐步洗去无始以来的习气,就如阿育王座旁石碑上的题字“以戒定慧,入三摩地”让我们以三学破三毒,毕竟贪、嗔、痴,所引发暇满人生之大敌-烦恼,如仅由个人的修持去破除,是难以竟功的。修行期间,合适的环境,及大善知识之指引,闻、思、修、慧,持续修行,并经由僧团刺激,至少可以聚积来世再得暇满人生之资粮,累世修行于有成佛地一天。而眼前之普陀山观音禅寺,就怕众生不来,来则提供修持所须之一切,相信有心修行的众生,会满意于观音禅寺的奉献。
沿著花团锦簇的步道往山下走,途中一座北欧式建筑,是提供佛学营学员休闲之用,备有套房数间及供奉准提佛母之静修禅房,全部以原木筑成,全栋由来自高雄之赵居士捐献,至今使用率之高,连远至台中的同修,都知道普陀山有栋冠绝全台之佛学营休闲中心。在此远眺太平洋,于一宿中体验一下山居情怀沐浴于佛法中,又何尝不是人生一乐。
最后迎接访客的,就是“观音禅寺”的信仰中心,来自尼泊尔的千手千眼观世音菩萨安座之处,广场以绿地衬托著自然的风貌。前廊备有长桌供信众谈天说地,交换佛学研讨心得。大殿中,菩萨慈眼视众生,殷殷告诫芸芸众生:不应再迟疑,毕竟人生难得在教典中,以数数说明得之不易,众生何不善用此身,励力修行,纵然不为今生,亦应力保来生不堕三恶趣中,若然来生有幸再得人身,则此生所聚积之资粮,亦将因此而种下善因。衷心盼望有心依纸正法的有情众生,能不为邪法所惑,而能如理思惟,如理修行,则此生不只个人智慧圆满,来生亦将得证佛果。
缘起:
当年传孝法师在台东大武金龙山“紫云寺”时,即经常上当时为香菇寮的“观音禅寺”现址,参悟佛法,对本地所散发的灵秀之气,赞赏非常,法师当时心想,东部正法尚不普及,如能在此供奉观世音菩萨,配合本地灵气,应可供东部同修一殊胜道场。不可思议的事,香菇寮主人竟于数日后探询传孝师父是否愿购下此地,真是冥冥中已定之事,只要因缘成熟,即可成办。
本寺所供奉之千手千眼观世音菩萨,法像庄严,造型殊胜,雕之不易,全世界仅有两尊(另一尊在东京)。系传孝师父驻锡香港时向尼泊尔订购。因佛像打造丝毫马虎不得,如佛像高达一米,用来装脏者亦须整株高达一米以上之沉香木,当时传孝法师寻遍全台亦不得时,远在台北的吴惠英居士,却来电告知一件不可思议的事,原来吴居士久居台北,当日忽心血来潮,却搭火车回高雄,车上不时见到观世音菩萨现在其前。回到高雄得知传孝法师之困境,吴居士手上刚好有一整株高约一点五米之沉香木,恰能就此一番美事。
其次,装脏大典非比寻常,必须懂此程序之高僧大德为之,方得成办,更奇妙的是当时尼泊尔高僧阿都大师,正率座下弟子在南投埔里弘法,传孝法师敦请,大师慨然应允,并即束装南下,六大弟子随行,前往“慈恩寺”进行装脏大典,阿都大师更将随身法器,逐次装入佛像中。故本尊菩萨自起雕至装脏完成均在一连串巧合,及秉承传统正法下完成,堪称全台首见。
阿都大师在完成仪式后,随即回尼泊尔继续弘法,但不久却积劳成疾而圆寂,“慈恩寺”信众闻此不幸消息,感伤之余,亦感恩大师成全此南台湾信众的大愿,亦使佛陀正法得以传承于东台湾。
当时普陀山“观音禅寺”为菩萨布置完成安座之大殿时,菩萨即启程回本寺,就再请动佛像时,对面大海上突现祥云一片,随著佛像位置亦步亦趋,宛如香云盖之一路扶持,一直到现址,该云朵及隐入后山中。而就在安座的同时,普陀山对面的太平海面上,突然射出万道霞光,整个普陀山笼罩在一片祥光中,当时时间似乎停止了转动,一切显得如此宁静,就连虫鸣,鸟叫也像是菩萨欲令法音宣统所作之梵音,如此美景,长达半小时,当时在场贵宾,但觉全身舒畅无比,宛如以德诸佛菩萨加持般,真是不可思议。吾人深信,只要“信”,必能了“解”诸佛菩萨以大菩提心庇佑有情众生的大爱精神,如能励力“行”持,必能得果“证”,这就要看佛弟子们的用心了。
“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,由如觅兔角”佛法修持,对染处处之婆娑世界中众生而言,本就不易,而今殊胜普陀山千手千眼观世音菩萨,正耐心等待著有心学佛之弟子来此参学,正如孝师父开示:“入得山门,把世间的满身尘埃,暂至山下,不妨以新的心,感受灵山的律动。山门口的降龙伏虎二尊者,像征著降、伏不安的心。待入得山门后,再步出,就宛如已经脱胎换骨,如再世之人了。”孝师父亦开示:“有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见”。佛法处处,普陀山有正法传世,相信“观音禅寺”所提供的是一个圆满的修行场所,为愿我佛弟子,善加利用,勤自励行,阿弥陀佛!
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