壹同寺—新竹市—台湾寺院

壹同寺

　　英文寺名 Yi Tong Si

　　电话 03-5204367
　　地址 新竹市明湖路365巷1号
　　宗派 斋教龙华派壹是堂系 (大湖法云寺派)

　　主供 释迦牟尼佛;
　　开创者 玄深法师
　　寺院别名 一同堂；一同禅堂；一同寺
　　创建时间 民国四年；日本大正四年(1915)
　　结束时间 弘法中(2010)
　　寺院历程 壹同寺(1915-2010)

　　寺院网址 http://yitung.org /
　　基本资料提供 内政部民政司 (2004年资料 )
　　寺院简介
　　“壹同寺”位于新竹市柴桥里明湖路，开山住持玄深法师于民国四十年选购现寺址土地四甲余，翌年首建“福藏宝塔”，塔高七层，巍峨壮观。民国五十年开始启建大殿，继建两庑寮房，工程数载，全由玄师亲自擘划，独力经营，五十六年大殿及寮房相继完成，隔数年，开始建前殿，。两庑寮房再扩充延伸，以配合前殿两厢之配房，同时又建山门，于六十二年开始至六十四年，寺之建设全部完成。
　　民国六十六年玄深尼师创办“壹同幼稚园”，亲任董事长。
　　“壹同寺”附设的“壹同幼稚园 ”，随著院童的离去，显然已经沉静下来。
　　山门题的诗偈道：
　　山开觉路莲华灿
　　门映经楼梵宇新
　　其二
　　壹叩禅关朝古刹
　　同登鹫岭拜弥陀
　　山门轻轻细细地题著「壹同寺”，不很明显，倒是进门以后的“药师殿”上，有前副总统谢东闵先生题的牌匾，很是醒目。
　　“壹同寺”是建在半山腰的斜坡上，站在“药师殿”前的广场上，可以俯视整个新竹市。如果欲知众生的繁扰忙碌，来到“壹同寺”稍高的地方，就可以一目了然。
　　“药师殿”是一座两层高的建筑，下一层凌乱地摆著法会用的木桌椅，第二层才是供奉药师佛的地力。“药师殿”并非真的题有“药师殿”几个字。谢东闵先生所题的，也是“壹同寺”三个字，只是殿墙上的每一个窗户都写著诗偈如：“觉慧圆明”、“佛光普照”、“悲济群生”等等。当然最重要的是写著「东方净土”，所以我才称它为“药师殿”。
　　“壹同寺”可说是相当宁静，宁静的近乎冷清，是以“药师殿”便大门深锁，苦不得其门而入。
　　“药师殿”左右各有寮房一栋，寮房一直延伸到和“大雄宝殿”相接。寮房是师父们清修的所在，自不待言，只是寮房的容量估计在五十位左右，我请问了师父，寺里修行的人数，师父回答是十四、五位，寺大人少是寺里冷清的原因。
　　“药师殿”及寮房的两走道，各有池塘一口，金鱼在池里悠游自在，这算是采访时最轻松的画面了。
　　顺著殿寮间的走道下去，就来到了“大雄宝殿”。
　　“大雄宝殿”供奉的是华严三圣。华严三圣者，毗卢遮那佛、普贤、文殊为左右之胁侍。毗卢遮那佛为佛陀真身之尊称也，“法华文句会本”说：“法身如来名毗卢，此遍一切处，报身如来名卢遮那，此翻净满，应身是如来名释迦”。这句的意思是说，法身如来〈佛有三身即法身应身报身〉名叫毗卢，法身偏一切处，报身如来名叫卢遮那，清净功德圆满，应化到婆婆世间，名叫释迦。
　　“大雄宝殿”的法物和一般佛寺的摆设没两样，唯一的差别是大殿上的佛偈是用白纸题好以后贴在墙上，而不似他寺是题在柱子上。
　　不过这种警语用于警示自我及众生，确发挥了它的功效。
　　生死关头须认真
　　往事如烟莫恋频
　　轮回六道无终始
　　一句弥陀出苦轮
　　生死之间无常迅速，弹指之间有无数生灭，轮回六道，苦无出期。我们再看下一偈：
　　一句弥陀得往生
　　心平气和四时春
　　身住娑婆心极乐
　　回向莲邦大觉尊
　　念佛一声罪灭河沙，无常生死，终有化解之日。下一偈：
　　生时一物不带来
　　死后一物不带去
　　善恶两业却随身
　　何不念佛生西去
　　生不带来死不带去，业力终难敌愿力，念佛学佛往生西去，出三界拔众苦。
　　“大雄宝殿”后面有七级浮屠一座，名曰“福藏塔”，是供奉著娑婆世界众生的骨灰。从第二级开始步步高升，每一级有它的名字，由下往上分别是“极乐园”、“涅槃城”、“吉祥山”、“光明藏”。供奉在这里的灵骨居高望远，新竹市尽入庇佑。
　　值得一提的是，“壹同寺”后就是佛教知名高僧印顺导师创建的道场“福严精舍”。在昭慧法师及心一法师热心的招待下，我们领略了“福严精神”，就是那种认真、祥和与自在的境界，下次有缘当来体验“福严”学僧的一日。