长福岩—台北县—台湾寺院

长福岩

　　英文寺名 Chang Fu Yan

　　电话 02-26711031
　　地址 台北县三峡镇长福街1号
　　主供 清水祖师;
　　创建时间 清高宗乾隆三十四年(1769)
　　寺院历程 长福岩(1769-2010)

　　基本资料提供 ‘现已非登记佛教寺庙’台湾省文献委员会编印（1992）。《重修台湾省通志卷三（第一册）》。南投。页240。 (1992年 )
　　寺院简介
　　三峡长福岩，人称三峡祖师庙，主奉来自福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为台湾台北县三峡镇著名的古迹，也与艋舺祖师庙、淡水祖师庙合称台北地区三大祖师庙，有“东方艺术殿堂”之称。
　　清水祖师，又称“麻章上人”，闽南多称其为“乌面祖师”。台湾民间通称其为“祖师公”；更有称其为“落鼻祖师”。有关清水祖师的传说很多，各庙记载皆有差异。
　　建筑设计由李梅树教授所设计，内有精细的雕刻衬托出祖师庙雄伟壮丽。在观光资料上常称此庙为“东方艺术殿堂”或“雕刻博物馆”；每年农历正月初六也就是祖师圣诞日，三峡祖师庙都会举行盛大的神猪祭典比赛，常有媒体报导，是其著名的庙宇活动之一。
　　三峡祖师庙的历史悠久，在清朝时期即已筹建，最早可追溯到1767年，由七股不同姓氏的当地居民兴工。分为刘、大杂姓、陈、林、中庄杂姓、李、王姓等；来自三峡、莺歌、土城、大溪等地。在1813 年庙内更开设私塾，由陈川负责教育当地孩童。1833年该庙因地震有部份毁损遂进行第一次重建，接著在1895年乙未战争爆发，日军在三角涌失利，事后采扫荡方式南下挺进，该庙遭到焚毁，在1899年进行第二次重建。
　　1945 年二次大战结束后，日军离台，三峡祖师庙重归三峡镇所有，由当时代理的三峡街长美术大师李梅树接管。于是进行了第三次的重建计划，从募款、设计、成立委员会、工程进行，费时费力，在1947年正式动工，由前殿开始进行全面的整修，还买了台湾神社的鸟居改作龙柱。1963年进行到中殿作梁；1975年鼓楼施工。
　　在1983 年时，主持重建为期约有三十多年的李梅树去世，重建委员会组织在改选时一波三折，1995年因石栏杆的装设引起争议，在1996 年三峡祖师庙的重建计划正式宣告停顿。
　　三峡祖师庙在历经三次重建后，主要的建筑型式为三进九开间的殿堂式庙宇，“三进”意味著其有前殿、大殿（也就是中殿）、后殿。九开间则是庙的宽幅。在庙宇基地上的特色就是宽幅大（30米），进深小（40米）。
　　祖师庙的建筑风格和一般台湾庙宇不甚相同，其特点如下：
　　1. 全石作的壁面，在祖师庙中找不到如一般庙宇的彩绘壁画，所有壁面皆为石材，因此壁面的装饰也以石刻浮雕的手法呈现。
　　2. 梁与枋无彩绘、无拱形，皆以浮雕呈现，并加以贴金装饰。
　　3. 前殿、中殿、后殿皆作藻井，一般庙宇仅在前殿的三川殿与大殿做藻井。
　　4. 左右厢房一楼为钢筋混凝土建造，二楼采古法用木作。因此侧殿与钟鼓楼可说是第一层现代、第二层古代的建造手法。
　　5. 外型较一般庙宇来得瘦高，前殿的感觉特别明显，檐口比一般庙宇拉高许多。中间的三川殿宽高比例为1.8。
　　由上可知，三峡祖师庙的建筑特色在于其石材的雕刻，除基座的造型较为简洁外，其他庙体的建筑部份皆有繁美的石雕。最吸引人的是大殿20根步柱的石雕。除龙柱外，尚有双龙柱、单龙柱、花鸟柱与对联圆柱。大殿的“三层双龙柱”、“花鸟柱”与“百鸟朝梅柱”可说是庙中最重要的石柱雕刻。
　　也由于石雕比木雕要来得耗时精工，造成祖师庙的重建比一般庙宇要来得久及吃力。师父、材料、产地、题材也是1990年之后重建计划一波三折的原因。作者：“维基百科”编者 2010.03.15