善行寺—台中市—台湾寺院

金唐山善行寺的沿革
　　金唐山善行寺位于台南县佳里镇建南里，属“三级古迹佳里金唐殿”之后面。善行堂三宝殿（由于奉祀释迦牟尼佛及文殊、普贤二位菩萨，所以信徒尊称为“三宝殿”。）建于道光十六年（西元一八三六年），至今已有一百七十二年之历史，首先属于龙华斋教。据‘台南县志’记载说：“善行寺在佳里镇建南里，道光十六年龙华斋教信徒捐建，奉祀观音佛祖，称善行堂：：：”。
　　清道光十六年（一八三六年），萧垄地区之龙华派诸斋友：刘普洲、陈普在、洪普郎、蔡普草、罗普草、郑普谟等人发心在现今三级古迹“金唐殿”后面，合力捐建善行堂。
　　清朝时代，三宝殿为儒教的书房，日据初期设立公学校（国民小学）。三宝殿可称为佳里镇教育英才之发源地。日据时代定妙和尚（俗名：陈世钿）管理三宝殿。由其兴建三宝殿两边厢房。后定妙和尚在麻豆创立麻豆保济寺。（参照金唐殿善行寺沿革志三十一页）
　　清朝末期，在今佳里中山公园内，有一间佛教斋友共同修建之佛堂，即当时萧珑堡武将陈千总之后院庭园，日据时代被征收改建日本神社，而佛堂被拆除。
　　民前四年（西元一九○八年），本地善信洪士、刘益、杨玉、陈拼头、陈愩少、郑典、陈长等七人（被称为七家），共同发起重建佛堂，各人捐出园地店铺等，建一简漏之佛堂于现今安西里和平街与长安街交叉口附近，已故陈天扶之宅第（现已改建高楼），而洪士死后，佛堂无人管理，致使荒废倒塌，当时幸有一港口人士“江阿司”，邀集信众，将佛像及骨灰整理，而借用黄祖厝崇荣堂暂借奉祀，时为民国六年（西元一九一七年）之史实。
　　民国十二年，（西元一九二三年）本地善信杨水灌、陈忠、杨竹川等为发起人，邀请黄深渊、陈极、郑枨、黄相等地方耆德，洽商召集善行堂筹建委员会，举萧珑区长兼金唐殿管理人黄深渊为主任委员兼会计，并聘佳里出身高僧恻净和尚（俗名：邱溪，西元一八八八年︱一九五三年）主持会务兼管理金唐殿。委员会并决议愿将该金唐殿后面空余之庙有土地（佳里段一六五九号），该土地永久存续且无偿供给善行堂作为建筑基地之用，绝无异议！因此特立承诺书乙份以资为据。此外各委员均捐款献地，于是开始兴建大士殿（又名观音殿），至民国十三年（西元一九二四年）元月大士殿落成，一座三间起，两边“伸手”各三间的闽南式平房建筑，伸手之后又各有男女寺众禅房。乃请恻净和尚任住持，维持堂务，同时并继续兼管理金唐殿。因此善行堂与金唐殿本来就是关系密切之一家。
　　金唐殿、三宝殿、大士殿等三大殿，系本省民间信仰佛教、道教融合为一整体寺庙典型之建筑结构，前殿奉祀王爷等神像，中、后殿则分别奉安三宝佛、观音佛祖。由金唐殿看来，三宝殿是金唐殿之后殿，由善行堂看来，三宝殿是善行堂的前殿，即善行堂大雄宝殿，寺众每天都在三宝殿实践礼佛作早晚课。
　　民国三十年（西元一九四一年）前，由恻净和尚创办“私立南薰幼稚园”，当时有三名老师，学生约百余名，至日本发动太平洋战争时结束停办。
　　日治末期，日本当局对台湾实施皇民化运动，对宗教方面之统治也不例外，到处拆除台湾民间传统庙宇，焚毁神像。民国三十三年（西元一九四四年）乃命善行堂纳入日本佛教系统，地方先贤善信大德为确保金唐殿圣迹长存，即改善行堂为金唐山善行寺。金唐殿由善行寺负责管理。自此金唐殿、龙华派斋堂始归纳入佛教。善行寺创建至今已有百余年之历史名胜古迹。
　　民国四十二年（西元一九五三年）恻净和尚圆寂，同年证中和尚（俗名：王六，西元一八八九︱一九六二）晋任住持，而由定和尚担任监院。由定和尚（俗名：陈先容，西元一九○四︱一九七六）晋任为第三任住持。

　　曹洞宗
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