仙洞岩最胜寺—基隆市—台湾寺院

　　[历史沿革]
　　仙洞岩佛寺为北台湾最大天然海蚀洞，现因环境因素，已高於海平面十几公尺。相传200年前有仙人来此修道，并留下观世音菩萨圣像而得名。
　　清同治甲戌(1874)年，曾有分巡台澎督学使者夏献纶请来湖南高侩在此修道。民国初年迄今，先後有吴荣发、吴柳莺、吴仙足、吴海发等大德担任仙洞岩管理人。

　　[寺庙建筑]
　　仙洞岩由主、左、右三洞构成。主洞最为宽敞，分内、中、外殿：分别供奉三宝佛、观世音菩萨、弥勒佛及诸神等。中殿至内殿间两侧石壁上，有多尊雕工精细的佛像、石区墨宝，其中不少是清朝同治、光绪年间之作品。右侧小洞十分深远，据说可通达台北县石门乡境。左洞内供奉大势至菩萨，此洞洞身婉蜒曲折、宽窄不一，别有洞天。

　　[交通资讯]
　　1．自基隆市搭乘301路公车太白里线，在仙洞站下车，约步行3分钟。
　　2．国道1号基隆交流道下→行忠→路→中山一路→中山四路→仁安街→仙洞岩最胜寺。

　　地址：203基隆市仁安街1号（右侧天然山洞）
　　电话：02－24228359
 

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　　仙洞岩最胜寺

　　英文寺名 Xian Dong Yan Zui Sheng Si

　　电话 02-24228359
　　地址 基隆市中山区仁安街1号
　　主供 释迦牟尼佛;
　　开创者 普缘尼师
　　创建时间 民国三十四年(1945)
　　结束时间 弘法中 (2010)
　　寺院历程 代明宫(1874-1900) 最胜寺(1900-1945) 仙洞岩最胜寺(1945-2010)

　　寺院简介
　　沿著基隆西岸的六号码头往里走，七号、十二号……每一个码头忙著装、卸货，起重机忙碌的吼叫著，搬运工人起落有致的吆喝著，大卡车隆隆的来来往往……到十八号码头，向左转入中山区的仁安街，现在眼前幽静的景象，与码头忙碌情景迥然不同。一座占地不广的寺宇——“仙洞严”安立在那儿，本师释迦牟尼佛则安详的坐在岩洞外，倾听海潮拍岸声，凝视芸芸众生相，指引苍生入佛境。
　　“仙洞岩”位在基隆市西北端的中山区，创建于清同治年间，为一海蚀洞，昔日海水即在洞旁，沧海桑田，物换星移，现因海岸上升的缘故，距海平面已达数公尺高，附近奇崖重叠，怪石嶙峋，地势天成。“仙洞岩”的形成，与海岸地形的变动有关，让洞本来沈于海底，海蚀成洞，后因海岸上升的作用，覆又出现。传说，曾有仙人来此修道，因而得名呢！
　　海蚀成洞，洞口不大，但门上“是仙人之旧馆，为群生作干城”简洁的楷体字对偈，却明示了“仙”洞岩过去百年来的历史，及其今后为众生指引迷津的抱负；而“方便门开无二法，修行路人有三乘”的对偈，却又是那么的慈悲，“师父领进门，修行看个人”，方便门已开，证道与否，全赖个人；倘吾人有幸，入得方便门，还能不用功精进吗？
　　“仙洞岩”内分三部，洞内别有洞天，洞壁间石雕、墨宝错落其间，墨迹龙飞凤舞，石雕造像则又栩栩如生，维妙维肖。
　　十月初，秋老虎肆虐，但一步入“仙洞岩”，一股清凉刹时涤尽秋虎之闷燠，而初进洞内那短暂的晕黑感也立时适应了过来。弥勒佛敞著大肚子，笑嘻嘻的迎接来人，右侧石壁前立了韦驮菩萨，左侧则供了伽蓝菩萨。
　　入内，两旁壁上隽勒了许多墨宝，“海外洞天”、“别有天地”这八个勒于清同冶年间的苍劲大字，颇让人发思古之幽情，也将“仙洞岩”的地理形势、内部简洁构筑，传神的一览无遗的传达了出来。而梦龙山人所书“三十三天之外天，九宵云如有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚”，则道出了成佛之道无他心坚罢了。
　　壁顶上“慈灵远荫”这四个右上勒字，又显示了人们对“仙洞岩”诸佛菩萨守护众生的殷深依赖。这些颇具历史价值的“古迹级”题字，都局促在仙洞入口颇为狭窄的石壁上，而虽然拥挤，却也更显出“仙洞岩”海蚀成洞的可贵与不可多得。
　　入内为圆通宝殿，供奉观世音菩萨，两侧石壁则为十八罗汉、土地公及关公。由于依天然石洞凿筑而成，因而洞内颇显昏暗，对过惯灯火通明的都市生活的人而言，必定不能适应，然而，这也显出了佛家的节俭。
　　沿著石洞入内，灯光更为昏暗，但仔细看两旁壁上，栩栩如生的石雕佛像，一尊尊的凿壁而居，地藏菩萨、千手千眼观世音菩萨、释迦牟尼佛 ‥尊尊庄严，更是引人入胜。
　　再内为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛，该殿占地颇广，因而三十烛光的灯泡更显出洞内的幽暗，但“暗”并不妨碍行者的修行，正如殿上的偈语：“仙自灿烂展台称，洞常幽暗境常清”，一颗明星在暗夜中更显出其明亮，而佛菩萨更能在纷扰熙攘的环境中求得一片净土，因而所处虽纷乱、晦暗，却能保有一颗澄明、平常的心。
　　宝殿右侧为地藏殿，供奉地藏王菩萨，为生灵开觉路；左侧，供奉民间传说的八仙，更为“仙洞岩”加上神话色彩。　 　 由于石洞天成，且为海蚀，经过长时间的侵蚀后，洞内时而有水滴穿流而下；再抚触石壁，腐蚀的壁岩屑随著手指的触摸而沾满，心头一惊，心想，这风化的石壁不知经过了多久时间的摧残才形成？若再一直风化下去，“仙洞岩”不知能再在宇宙间存在多少时日？又有多少有缘人能及时一会？
　　侧为禅寺，传有某禅师，昔年于此石室中成道，然地处偏僻，年久荒芜，渐已无人管理。
　　走出岩洞，再看一眼弥勒佛，忽然想起布袋和尚所写的一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为首，退步原来是向前。”农夫插秧的时候，一根接著一根往下插，低下头来便看到倒映在水田里的天空；当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契，而农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把插秧时的“退步”的工作向前展进。　 　 “仙洞岩”岩口左侧有两尊石刻观音，出已模糊的日文字刻可看出，是于日据时代由日本人塑立供奉的；右侧有石阶可登上仙洞公园，园内景像怡人，可俯瞰基隆港，更与“大佛禅寺”遥遥相对。
　　岩洞右侧为二层楼建筑，二楼为寮房，一楼则为图书室及“最胜寺”，供奉本师释迦牟尼佛，四大天王护持左右；地藏王菩萨则另辟一室供奉，“执杖持珠照灵台司地府，度冥救世了佛愿体天心”，地藏菩萨的悲愿随时令人感动，也使人随时自我检讨。
　　“仙佛度有缘同超苦海，洞天一合相成就菩提”、“台阳海上留真宇，仙洞岩中礼梵宗”，看完了“仙洞岩”内一景一物，一字一像，更能体会山门上对偈的含意，只有有缘人才能与佛同度苦海，共证菩提。--资料来源：阚正宗《台湾佛寺导游〈二〉大台北地区〈下〉》菩提长青出版社，1990年，p.177--本文经著作人同意许可，仅可于台湾地区做非商业性之授权使用。