信义区极乐寺—基隆市—台湾寺院

殿宇飞檐与圣兽

　　极乐寺的前身－光尊寺 。
　　建于清光绪卅一年（日本明治卅八年，公元一九○五年），属日本真宗本愿寺派。缘于甲午战争之后，清廷割让台湾于日本，日本军大举登陆，当时日本佛教各宗亦随军布教，驻锡各地。 光尊寺原为日式建筑之木造平房，由于位处从事公职之日本人聚居地区，故布教活动多以日本人为主要对象，大多从事说教、经典之解释、祭典、祈祷或丧礼寺事务，当时光尊寺并设有免费住宿之光园寮、保护释放人犯的基隆爱护会。
　　台湾光复后的极乐寺 台湾光复后，由日本传入之佛教各宗派逐渐消逝，日僧相继返回日本，遗下许多日人所建之寺院。修慧法师于光复后不久由月眉山灵泉寺住持德融老法师手中接管光尊寺，后改称极乐寺，时为民国三十五年。
　　修慧法师为弘扬度众道场，以一介女尼，一己之力，雇工开山整地，一锄一铲，依山而建，逐步兴建大雄宝殿、功德堂、般若讲堂、寮房、放生池，还有一尊笑口常开的弥勒菩萨、安座山门前。 修慧法师擅园艺，精典座，长法器，乐精进，恒守丛林百丈清规「一日不作，一日不食」，道场内外，均由其一人担当，却见花木扶疏，绿荫蔽天，诚古色古香，优雅清净之佛杀。

　　地址：基隆市信义区信二路270号
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入山门东钟西鼓，是从坐北朝南的方向来看，即左钟右鼓。所谓「晨钟暮鼓」以钟声能使人警悟，发人省思；闻钟声时，可停止受苦，故于敲钟时，心存恭敬，愿地狱众生能藉此钟声暂离涂苦。鼓于印度多作为报时、警报之用，传说忉利天善法堂之鼓，不打自鸣，闻其声者皆起惧恶生善之心，故称天鼓。击鼓时心中观想：鼓声如天降甘霖及清风徐徐，「一鼓一世界」雨量风势皆如众生所愿，则风调雨顺、国泰民安。

　　台湾佛教与大陆丛林有所不同。台湾佛教寺院的钟鼓楼摆置，常视建筑上的方便或需要而立，例如佛光山大雄宝殿的钟鼓就摆在大殿内，而大悲殿和极乐寺就摆置在大殿外。

笑脸相迎弥勒菩萨坐山门