仁炟法师答：功德与福德？

　　仁炟法师答：1、福德是由布施，布施本身涵盖六波罗蜜，六波罗蜜即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若智慧），福德是由布施的因所产生的善果；
　　2、功德是对般若经典信心清净、受持读诵、为人解说的因而产生的善果；
　　布施，用财物、钱财来布施，这得福德，是要受福报的；用般若经典受持读诵、为人解说，就是做法布施，这个所种的因是为功德，它所产生善果是成就最上第一希有之法、成就佛果，这就是功德。
　　3、闻《金刚经》的经义，乃至四句偈等，而产生净信，受持读诵，为人解说，它也有福德。也就是说，布施固然有福德，那么读诵般若经典，也有福德；
　　4、功德是般若智慧的结晶，功德中包括了福德。就是说，用逻辑学来讲，功德是一个大概念，福德是含在功德之内的，福德是小概念；
　　5、功德显内，福德显外。功指善行，德为善心。功德是指用功修行所证得的般若智慧的成就，对佛陀的教诲和大乘般若经典生起实信。
　　般若有文字般若、观照般若、实相般若。持诵《金刚经》，是闻慧，属于文字般若，进而信心清净，从闻思修，修习禅定，叫观照般若。再由观照般若进一步地修，证得般若妙法，开启了般若妙智，能所双亡，法体空寂，入者不生，来者不灭，证悟实相，这叫实相般若。它是个过程。

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