佛教电影：凡圣迷悟示意图

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前 言
        
　　《华严经》云：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执著而不能证得。《圆觉经》说：「一切众生本来成佛」，「一切众生本来是佛」。这些道理，总令人觉得深奥难懂。佛、菩萨、阿罗汉乃至一切神圣，对我们而言，总是如此高不可攀。其实，佛经所说的，都是宇宙人生的真相，是我们每个人的本来面目。佛陀只是教人转恶为善、转迷为悟、转祸为福、转灾凶为吉祥、转烦恼为菩提、转生死为涅盘，回归自性本来是佛，关键就在迷、悟之间，自己是否真正的「看破、放下」！现在，让我们来看看下面的短片，为大家揭示宇宙生命的真实义。

        
　　白色代表自性，黄色代表妄想，蓝色代表分别，红色代表执著。自性是不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异，遍法界虚空界，无时不在，无处不在。虽然空无所有，能生一切万法。是宇宙万物生命的根源，也是哲学所说的「生命的本体」。妄想、分别、执著，是由一念无明而生起，是自性本来没有的，心经云：「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。
        
　　一切众生本来是佛，自性圆满具足一切智慧、福德、才艺、相好。自性又称为「法性」、「本性」或者「心性」，也就是《三字经》所说的「人之初，性本善」。
        
　　但因一念不觉而生无明，成为菩萨。无明就是妄想，就是起心动念。起心动念就是迷，迷得更深，生起了分别，就成为阿罗汉。
        
　　迷上加迷，从分别再产生执著。就堕落为凡夫。凡夫依执著的深浅不同，而分为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。实际上，本觉本有，不觉本无。本觉是本性本善，不觉是妄想、分别、执著。无论妄想、分别、执著多麼深重，一切众生的本性本善从未失去，不生不灭。既然妄想、分别、执著是自性本来没有的，当然可以去除。自性是一切众生本有的，肯定可以恢复！佛陀把这宇宙生命的真实相说出来，让我们从此建立坚定的信心。相信凡夫决定可以成佛！毫无疑惑。凡夫於世出世法，有妄想、有分别、有执著。阿罗汉有妄想、有分别、无执著。菩萨有妄想、无分别、无执著。诸佛如来一切皆无，明心见性。自性本具的圆满智慧德相，一时顿现。是故佛教众生，若能看破，烦恼迷惑本无。放下执著、分别、妄想，本来成佛，本来是佛。
        
　　真正觉悟，一切境界是法相，现前的身体就是法身。所有的善恶、是非、美丑、好坏，都是自己的妄想、分别、执著。绝不妨碍自性，也跟一切境界毫无关系。好比我们戴上有色眼镜，看到一切境界都被扭曲了。只有摘下眼镜，才能看到事实真相。眼镜，好比我们的妄想、分别、执著。所以《楞严经》说：「若能转物，则同如来」。就看我们愿不愿意放下虚妄本无的妄想、分别、执著。
        
　　古语云：「放下屠刀，立地成佛」。屠刀，所说的就是妄想、分别、执著。一念彻底觉悟，真正放下，凡夫一念之间就成佛。如善财童子，六祖惠能大师，都是真正的实例。佛在那里？佛就是我们自己！
        
结　语

　　永嘉大师云：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」梦中凡夫面对善恶境界，真有苦乐感受，这是因为不觉、迷惑而虚妄受苦，冤枉受的。佛菩萨也有善恶境界，但是他觉悟了，所以没有喜忧苦乐的感受，心地永远清净光明。
        
　　佛知道一切众生本来是佛，自然平等恭敬一切众生，与诸佛毫无差别。众生不明白事实真相，所以见到佛都是凡夫，轻慢自大。这一念轻慢，就是凡夫习气，就是妄想、执著，把我们自性本具的圆满智慧、神通、道力盖覆住了。唯有至诚、恭敬、谦虚、和善、仁慈、博爱才是一切众生自性本具的圆满善德。
        
　　让我们从此时此刻，真正放下一切妄想、分别、执著，恢复自性本具善德美好，让「和谐世界，从我心做起」！

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