(图片来源:新浪博客)佛教慧日艺术
南方增长天王是佛教护法天神中四大天王之一:梵文:Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。南方增长天王,谓能令他善根增长,故居须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。
天王右手持戟,左手搁于腰部,腰向左转,右脚踏邪鬼头,左脚踩邪鬼背。动作略显拘谨,但锁眉、瞠目、张口的威吓表情颇具震撼力。虽身着甲胄,仍有意表现出健硕体魄以及身体曲线的起伏,给人以厚实之感。此像虽有八百多年历史,但彩绘色彩依旧鲜亮,整体保存完好,是一件十分珍贵的古代佛教艺术珍品。
奈良国立博物馆的注释:
本作为四天王像中的南方天王像,据说由兴福寺北圆堂传来。但是,北圆堂传来之说尚有疑点,作品的出处不详。广目天王像仍为兴福寺所藏,而本像(增长天王)和多闻天王像藏于本馆,持国天王像为MIHO美术馆(MIHO MUSEUM)。像的右手举戟,左手搁于腰部,腰向左转,右脚踏邪鬼头,左脚踩邪鬼背。动作略显拘谨,但锁眉、瞠目、张口的威吓表情颇具震撼力。虽身着甲胄,仍有意表现出健硕体魄以及身体曲线的起伏,给人以厚实之感。这种具有重量感的表现手法为平安后期的奈良佛工所继承,与内山永久寺传来的东大寺多闻天王像(1159年)以及持国天王像(1178)的表现手法相通。兴福寺假金堂中的四天王像被推定为治承兵火(1180年)后的兴福寺南圆堂复兴像(1189年),也与本像相似,从而形成了平安末期至镰仓初期的南都四天王像系列。关于本像的制造年代存在异议,还有平安中期说(11世纪)或镰仓初期说(12世纪末)等不同说法,但在奈良佛工所作这一点上是一致的。
重要文化財 木制 彩色 像高163.2 cm
平安或镰仓时代 12世纪