(图片来源:新浪博客)佛教慧日艺术
此画是敦煌绘画中常见的题材之一,即根据《维摩诘所说经》所绘的变相图,描绘的是文殊菩萨探望称病在家的维摩诘居士,与维摩诘辩论的场景。这是一幅内容丰富,结构繁复的大型绘画。该画作为经变画,是对《维摩诘经》的忠实图解,整幅画面及情节完全依据《维摩诘所说经》内容而描绘。虽然画面损伤严重,但却是一件非常重要的敦煌绘画作品。
最上一排是在毘耶离城红砖城墙上方,城墙以示文殊菩萨与维摩诘的辩论是在毘耶离城的
中央有菩萨胁侍的如来,其前有跪着的五个男人,头戴三山冠(表明他们的贵族身份),
这是维摩居士用法力请东方须弥灯王为听法众人提供的三万二千个狮子座。
右侧如来前供奉着三只盛满香饭的钵,这是维摩诘居士法力化作菩萨,去香积如来处请来供养法会的香饭。
在画面红砖城墙二侧各有一维摩诘居士的小化像,这是维摩诘居士在辩论的同时用法力化现的小像,
第二部分为画面中部,也是整幅画的核心。左侧维摩诘居士坐在有帷帐的床上,面向文殊,悠然自得地盘腿而坐,左臂凭在几上,手持扇子(拂麈)。文殊菩萨则坐在狮子驮着的方形须弥坛上的莲华座上。须弥坛前木框里所绘的狮子,以表文殊菩萨的身份。维摩诘居士和文殊菩萨的周围聚集着四天王和众多菩萨眷属及弟子。
文殊菩萨安住在狮子座上,双手结说法印,似说法状。
文殊菩萨周边诸菩萨及天王等眷属围绕
维摩诘侧坐于床上,身体前倾,眉峰微挑,似正辩到激烈处。虽面有病容但精神矍烁, 涵容兴奋、激昂的活力,表现出他善于辩论、以词锋制服对手的特点。
周边诸菩萨及天王等眷属围绕
维摩诘帐前与文殊菩萨座前之间,分别各绘一天女和一比丘,这是表现维摩诘居士与文殊菩萨论法,讲到不可思议处,维摩诘居士家中有天女现身,散下天花供养大家。舍利弗便问天女来到维摩诘居士的家中有多久了,天女却告诉他无始无终的道理。舍利弗告诉天女这么强大,为什么不变成男人?天女说舍利弗怎么还有男女相之别。即"天女以神通力,变舍利弗令如天女,天女自化如舍利弗".
第三部分为画面的下端,描绘的是闻讯赶来问疾和听法的国王及其随从。维摩诘生了病,问候他的人,上至国王、富商,下至平民大众,数千人之多,说明他深入民间,极受欢迎。这些人物前来维摩处问疾,一是借此说明维摩诘居士的地位,二是烘托维摩诘和文殊菩萨辩论的激烈场面。
左边的画清晰可见,显然是吐蕃赞普和他的随从。赞普身着翻领长袖礼服,显出有很多层。头戴的帽子似有凹槽的穆斯林头巾。后面有侍者打着伞,前面有头裹穆斯林头巾、身着毛皮领的长袖袍子的两人做向导。
右侧画一广额丰颐、浓眉大眼、隆鼻美髯的中年汉族皇帝,在群臣侍从的簇拥下, 头戴冕旒,身着衮服,踌躇满志,挺腹阔步,步入会场。